2024/10/08 | 情绪管理
人人都有脾气，有人生来脾气好，有人常常坏脾气。什么是脾气？什么是好脾气或坏脾气？脾气能改吗，如果能，怎样改掉坏脾气？坏脾气的人，怎样更好地与家人沟通？ 一、什么是脾气？脾气是怎样形成的？ “脾气”是一个描述个体在面对外界刺激时，所表现出的情绪反应模式和行为倾向的概念。它通常与情感控制、冲动管理以及对待压力和矛盾的态度有关。脾气不仅代表一个人如何表达自己的情感，更体现了其内在的心理和性格特征。 可见，脾气本质上是一个人的情绪反应模式，包含两个核心要素：...
2024/10/04 | 历史乱弹
中国历史就是一本糊涂账。有清晰文字记载的历史，也就从孔子往后2千多年；把所有传说史全算上，中国历史满打满算最多3700年。夏朝存在过吗？大业、大费、皋陶、伯益到底是什么关系，大费和伯益是一个人吗？这样的问题根本找不到答案，既无法证实、也无法证伪，因为压根儿就没有史料，全是传说。 在这种情况下，为什么要出于虚荣，纠结中华文明5千年历史？不如务实一点，搞不清楚就算了，把精力放在有清晰资料的史实上。...
2024/10/03 | 历史乱弹
史料记载：裴氏出自风姓。风姓是上古最早的大姓之一，据说是伏羲的姓，周朝的宿国、任国、须句国、颛臾国都是风姓。 但更准确地说，裴氏源于嬴姓，因为如上篇所说：伯益因治水有功，被舜赐姓嬴；非子因养马有功，被周孝王赐予封地，承继嬴姓的祭祀，是为秦嬴。...
2024/10/03 | 历史乱弹
西周中期，有一人物名叫非子，生年不详，卒于公元前858年。 非子居住在西犬丘(今甘肃省礼县境内)，善于养马牧马。周孝王继位后，力图复兴周朝国力，而马匹是非常重要的战略资源。于是，周孝王召见非子，命他在汧河与渭河之间当个“弼马温”，管理王的马匹。在非子的悉心照料下，马匹得到大量繁殖，才不过一年，马匹数量就增加了一倍多。 周孝王十分满意，就将秦邑(今甘肃省清水县东北)几十里的土地封给他，使之成为周朝的附庸。周孝王绝没有想到，这块小小的土地，竟成为日后统一中国的秦朝的发源地。...
2024/09/26 | 历史乱弹
萨达姆·侯赛因(台译萨达姆·海珊，为简单起见，下称海珊)统治伊拉克24年，从1979年成为伊拉克总统，到2003年美军推翻他的政权。其实他在伊拉克的影响力始于1968年，那时他就已经在党内和政府中担任重要职务。 统治伊拉克期间，海珊曾经拥有过不同的称号：有的强调其领导力和世俗权力，如“革命委员会主席”；有的强调他与人民的紧密关系，如“伊拉克人民的伯伯”；有的不乏历史和宗教背景，如“受膏者”和“先知直系后代”。作为伊拉克领导人，面对不同民族和宗教派系的人民，他擅长用历史关联去提升自己的合法性与正当性。...
2024/09/23 | 与神同工
一些哲学家、人类学家或社会学家认为：宗教和神的概念是人类在应对自然和社会力量时所构建的文化产物。根据这种观点，神的概念是为了解释未知现象、应对生活恐惧、维持社会秩序而产生的。例如，涂尔干认为宗教和神是社会整合的工具，帮助人们共同体内团结一致。 存在主义者和无神论者认为，神是人类创造出来的概念，目的是寻找存在的意义和目的。尼采以“上帝死了”的宣言表达了这样的观点：人类曾依赖神来赋予生活意义，但随着现代科学和理性的发展，这种意义逐渐失去了效力，人必须在没有神的情况下寻找新的意义。...
2024/09/19 | 与神同工
中秋刚过。 对于基督徒来说，中秋节作为中国传统节日，自然没有像圣诞节、复活节那样的意义，本不值得专门谈论它。 好巧不巧，据传是某教会弄了个耶稣送月饼的中秋快乐图，被人嘲讽为“汉传基督教”不说，还引起了一些“资深基督徒”的批评甚至辱骂，他们的诸般理由总结起来无非是：中秋节崇拜月神，基督徒怎么能过！十诫忘记了么，不能拜别神、不能拜偶像不记得了么！...
2024/09/17 | 危险领悟
毛泽东说：“枪杆子里面出政权。”他确实是高人，不仅洞察了政权的真相，还能通俗地表达出来。他说的其实是：哪里有什么正义，谁拳头硬谁说了算！ “枪杆子里面出政权”，就是说“强权即真理”，标准的强盗逻辑。毛泽东相信，谁拥有更强的武力或暴力，谁就可以掌控政权。他强调“枪杆子”和“拳头”的威力，根本无视正义、法治和道德规范。 在毛泽东的思维中，权力的来源完全依靠暴力或武力去获取与维持，而不是什么合法性、正当性或人民的支持。没错儿，强盗通过暴力掠夺财产，共产党通过武力夺取政权，二者都无视社会秩序和道德底线。...
2024/09/16 | 与神同工
如果打破宗教信仰、民间信仰、世俗信仰、哲学体系和意识形态的隔阂，就会发现：所有种族和文明，都对超然力量存在某种敬畏，无论有没有信仰、无论何种信仰，概莫能外。 超然力量，可以是神明、宇宙秩序、自然力量或抽象理念，诸如某种主义、某种规律或某种概念。...
2024/09/14 | 与神同工
寄居在世，难免遭遇很多现实问题。除了家庭和生活压力，政治环境是我们最无法逃避的主要因素之一。作为基督徒，应该怎样根据圣经的教导，来看待和应对地上的政治危机？ 一、圣经没有倡导任何政体 圣经不是政治教科书，从未明确倡导哪种政体或政治制度，尤其不是现代意义上的政体分类。圣经教导聚焦于个人与神、人与人之间的关系以及基于这些关系的道德伦理。 不过，圣经中的一些内容涉及到政治权力、国家治理以及教会与政府的关系，可以作为面对政治现实时思考和应对的基础指导。...
