2025/06/20 | 读经祷告
在一些严谨的教会，释经式讲道是主要方式，它遵循圣经作者撰写经⽂的思路，可以较好地诠释经⽂含义。以约翰福⾳10章为例，释经式讲道的思路会是完全基于经文理解： 但释经式讲道在一些人看来大有缺点：它太“死板”、太“拘泥”于经文，让他们觉得“学究气”十足。...
2025/06/20 | 读经祷告
之前用实例向你说明，如果你断章取义，就能充满“大能”：让圣经替你说任何你想说的话。 当你全心专注于某节经文、无视周边语境的影响时，就会扭曲圣经真意，甚至直接变成异端。 例如这节经文： 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。(启示录 3:20)...
2025/06/20 | 读经祷告
一段经文就像一个人，必定不能独居，而是周围住着各种“邻居”，包括： “近邻”：紧挨着这段经文的附近经文。 “远邻”：离这段经文较远、但存在一定关联的经文。 “近亲”：这段经文所在书卷的其他经文。 “远亲”：整部圣经的其他经文。 经文的这些“邻居”，可以称为“Surrounding Context”(暂译为“周边语境”)，也就是与经文相关的上下文，可以是语句、段落、故事、书卷等。 周边语境不关注历史背景、文化情境或整卷书的结构，它关心的是“文字邻居”，也就是：你正在研读的这段经文，出现在什么样的语言环境。...
2025/06/20 | 读经祷告
有一位年轻的基督徒，他想要向女友求婚，但不知道是否合神心意，于是他在圣经中寻求神的话语。没多久，他就手舞足蹈、兴高采烈起来，因为他觉得经⽂印证了他梦寐以求的想法，甚至还附加了一个马上启动的时间表。经文说： 叫⼆⼈成亲就是了。(林前7:36c) 耶稣便对他说：“你所作的快作吧！” (约13:27) 这位激动的年轻人，觉得前⼀节经⽂直接命令他结婚，第⼆节叫做马上赶快结婚。“神已经发话了嘛！” 显然，年轻⼈并未理解经文的语境，而是断章取义抽取合他自己心意的经文片断。在哥林多前书7:36的上下⽂中，保罗是这样劝告已经订婚的男性：...
2025/06/19 | 读经祷告
研究圣经的历史⽂化背景，一般可以从两个层面切入：① 圣经包含66卷书，每个书卷各有历史⽂化背景；② 很多经文段落和经句有特有的历史⽂化背景。 书卷的历史文化背景 如前⽂所说，研究一个圣经书卷的历史⽂化背景，就是发掘圣经作者、圣经原始听众以及本卷书所处的环境。例如： 作者是谁？他的背景是什么？他何时撰写这卷书？他的事⼯是什么？ 他和书卷对象的关系是怎样的？ 他写作的动机是什么？ 这卷书的原始听众是谁？他们的处境如何？他们与神的关系如何？他们之间的关系如何？ 作者写作书卷时发⽣了什么事？ 有没有其他历史⽂化因素可以帮助你解读这卷书？...
2025/06/19 | 读经祷告
忽视圣经的历史⽂化背景是危险的，但不恰当地研读历史⽂化背景也有风险。 背景资料的正确性 研究历史文化背景时，必须注意背景资料的正确性。例如： 耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”(太19:23-24) 耶稣在这里说的针眼，就是缝⾐针的穿线孔，他把最⼤的动物与最⼩的孔相比，强有⼒地陈述有钱有势的⼈进天国是何等的困难。这个比喻并不难懂。...
