有人说：你是信主的，神会供应。
但现实是：许多真正的信徒，在地上并不总是丰足，甚至常常拮据、患病、无房、无职、无靠。
我们也听过许多属灵巨人，一生穷苦，身后也无人纪念。
那么，“在地如在天”到底是什么？难道只是灵里的事，跟吃饭穿衣没关系？
这不是神学院里的讨论题，而是每个信徒在柴米油盐里、在疾病与失业中，无法回避的真实拷问。
一、“神的供应”不是繁荣主义的谎言
耶稣教导说：不要为吃什么喝什么忧虑，因为“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的”（太6:32）。
他让我们仰望天上的飞鸟、野地的百合，提醒我们：神供应万物，更必看顾属他的人。
但耶稣自己呢？
他有枕头吗？
他和门徒是不是也曾在麦田里掐麦穗止饿？（太12:1）
他所最爱的人施洗约翰，不是死在了狱中，被一位酒后荒淫的王所杀？
显然，“供应”不等于一帆风顺。
神的“供应”常不是我们想象的方式，甚至常是在逼迫与缺乏中进行的属灵操练。
二、信心不动摇 ≠ 从未怀疑
约伯咒诅自己出生的日子；
耶利米埋怨神诱惑他；
施洗约翰甚至差人去问耶稣：“你真的是要来的吗？”（太11:3）
这些人都是信心伟人。
但他们都在实际境遇中经历过信仰撕裂。
他们质疑过、痛苦过，甚至想死。
但他们没有离开神，哪怕是在“神沉默”的时刻。
信心不是没有疑问，而是疑问中不转身去拜别神。
三、神学不是灵魂哲学，信仰不是希腊梦
有一种“属灵”的幻象，以为神只管灵魂，肉体无所谓。
这更像柏拉图，不像基督。
圣经启示的盼望，不是灵魂升天，而是身体复活。
耶稣复活后不是个灵体，而是“你摸我”、“我吃鱼”、“手中有钉痕”的肉身（路24:39-43）。
这意味着：
神关心的，不只是你的心境，也包括你的肠胃；
神拯救的，不只是你的灵魂，也包括你的肉身。
如果神学让我们麻木于贫穷、漠视病痛，只说“灵里平安”，那不是属灵，那是虚无主义的神衣。
神学必须落地。基督信仰从不是弃世逃避，而是“道成肉身”地面对。
四、“在地如在天”不是属灵乌托邦，而是属天方式的选择
主祷文说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。
这是个现实的祈求，而不是来世逃避的盼望。
但今天的“地”不是“新天新地”。
在这破碎世界中，“属天”的现实常常不是享福，而是受苦中仍不作恶、不灰心、不放弃。
在地如在天，不是地已如天，而是人愿如天。
我们不是盼望一份属灵的逃避梦，而是在混乱、不公、不足中，选择照天国原则活着：
- 有人打你右脸，你给他左脸；
- 有人逼你走一里路，你陪他走二里；
- 有人偷你的外衣，你连里衣也不留；
- 虽然没有牢靠的收入，却仍然分享最后的饼。
这不是懦弱，也不是愚蠢，而是：活出复活国度的方式，虽然复活还未完全临到。
五、苦难不是荣耀的反证，而是炼净的火炉
必须承认，肉身的匮乏会打击灵里的刚强。
一个人若天天为吃饭焦虑，若长年忍受病痛折磨，很难谈属灵高峰。
神也不苛责这点。
以利亚求死时，神给他的是饼和水，不是律法和教训（王上19）。
神知道，人不是灵魂悬浮的气泡，人的灵与肉，是一体的受造。
但若因此就说：“信主就该得健康财富”，那是将“信仰”变成“交易”，将“十字架”化为“提款机”。
属神之人，常常在炉火中被炼净。
不是因为神喜悦你痛苦，而是因为他看重你的生命更深的成形。
所以：耶稣没有仓库，但有国度
耶稣没有银行户头，但他说：“我是生命的粮”。
他在地上没有地位，但在十字架上成就了宇宙的救赎。
他自己饿过、渴过、哭过、穷过、被杀过，但他从未动摇天父的信实。
我们不是跟随一个“成功的神”，
我们是跟随一位愿意在地上受苦，却从未离弃荣耀的主。
若我们在地上暂时受苦，
不是神不爱我们，
而是神愿意借我们活出另一个世界的光。
那光，从地上照来，如同从天而降。
