阅读圣经时，肯定不能像读小说一样一目十行。不夸张地说，你必须⼀再地研读，留心所有的细节。
从本篇开始，我们用“放大镜”来观察经文细节，寻找语句的基本特性。也就是说，暂不深究经文的深刻含义，仅从语言表达细节上发现经文在说什么。
如果你经常阅读圣经，你会发现：重复是圣经经常使用的修辞手法。
现在，从细节出发，仅看重复字词。也就是，从经文语句中寻找重复的字眼，然后扩⼤范围，在上下⽂寻找重复出现的字词。
例如约翰一书 2:15-17：
15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
你肯定发现了：15节就出现了三个“世界”，之后两节也多次出现“世界”。如果你查考原文，你会发现“世界(the world)”前面有定冠词，说明是特指的“那世界”。你再观察一下，就会发现这三节经文还重复出现了“爱”字。所以，仅仅观察重复字词，你就明白了：这段经文是在说关于爱世界的话题。
再看哥林多后书 1:3-7：
3 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。4 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。5 我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。6 我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。7 我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。
这段经文重复在说什么？仅3、4节，“安慰”就出现了四次。所以显然，这段经文与安慰有关。往后看5-7节，每句都有“安慰”。
同样地，如果查考一下原文，会发现安慰有不同的修饰词：神赐“各样安慰(all comfort)”，神所赐的“安慰(the comfort)”，“我们得安慰(our comfort)”，“你们得安慰(your comfort)”等等。从中可以看出，谁安慰、谁得安慰。
与“安慰”相对，这段经文还重复出现了“患难”。谁在受“患难”？“安慰”和“患难”之间有什么关联？仅看重复词就基本明白了。
再看约翰福音 15:4-10：
你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
重复词是什么呢？是“常在”。
哥林多前书 15:50-54 中，重复词也很明显：“朽坏的”和“不朽坏的”。
弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。
在⻢太福⾳ 6:1-18 中， 重复最多的词是什么？是“⽗”。