之前强调过：语境决定词语的真正含义！所以，只有理解一个词所在的语境，才能真正懂得它的准确含义。
我们曾经讨论过经文的周边语境，词语也类似：一个词的语境包含它周边的一切，例如该词所在的经文段落、主题、作者的论点或想法，以及作者与原始听众的历史情境等外在因素。
同样地，词语也同样经文一样有各种“近邻远亲”，它们就像“同心圆”一样环绕着你研讨的词：
- 紧挨的词语
- 同一书卷
- 同一作者的其他书卷
- 其他新约作者的同类经文或同一主题
- 新约其他书卷
显然，越靠近圆⼼的“近邻”，对词语含义的影响越大。所以当你想要确定一个词语的准确含义时，你斟酌同⼀作者的其他书卷、特别是最接近该词的语境的优先级，要远高于新约其他部分的经⽂。将原始作者列为最重要的首先考量，从最挨近待查词语的语境逐渐往周边考察，直到找到答案为⽌。
你需要达到的⽬的是，精确地了解作者在特定语境中使⽤待查词语的原意。你现在不能停在分析出词语的词义范围，而要确定出准确的合适含义。如果确定词语中语境中的准确含义有困难，可考虑以下问题：
1. 对⽐或⽐较是否有助于澄清词语含义？
例如，以弗所书 4:29 说：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”最接近的语境中，“污秽的⾔语”相对⽐于“造就⼈的好话”，可以帮你理解“污秽的言语”是任何伤害⼈际关系的⾔语，而不只是亵渎的话。
2. 经⽂主题是否有助于确定词语的含义？
例如，之前提到的创世记 39:14 的“戏弄”，你选择原文的哪种含义？虽然中文译作“戏弄”，你从最接近的经文语境中能看出主题是两性关系，所以“爱抚”是否更符合原意？用这样的理解重读创世记39:14-15，你是否有不同的看见？
3. 作者在类似语境中使⽤同⼀词语的⽅式是否有助于确定含义？
假设你正研读约翰福⾳ 3:16 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”中的“世人(world)”，查找约翰在其他经文如何使⽤“世人”很有帮助。事实上，约翰以多种⽅式使⽤“世人”，通常⽤于指称悖逆神的世⼈、抗拒神和神计划的⼈。那么，约翰福⾳ 3:16 中的“世人”，是否含义也类似？节使⽤ world 可能是要表达同 样含义。当你们读到“神爱世⼈”时，不只想到神爱他所创造的⼈类，包括愿意差遣爱⼦为藐视他的⼈送死。理解约翰使⽤“世人”的方式，就更能体会神牺牲的⼼意。
4. 作者在本书中的论点是否有助于厘清词语含义？
有时，作者的论点或思路会影响你词语的含义。例如，保罗在加拉太书 3:4 问加拉太⼈：“你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？”这里“受苦”的希腊⽂原文是“pascho”有多种含意，多指苦难等负面体验，但也可指正⾯经历。新约中的 pascho 多半是负⾯的，保罗在其他 6 处经⽂中也是如此(林前12:26; 林后1:6; 腓1:29; 帖前2:14; 帖后1:5; 提后1:12)，但加拉太书的论点似乎倾向于正面。读完加拉太书全书，你能看到保罗在这段经文中谈的是加拉太⼈领受圣灵的正⾯体验，其周边经⽂谈的是圣灵的恩赐和神迹，之后保罗问他们是否要徒然舍弃他们丰盛的圣灵体验。所以，根据保罗在上下⽂中的论点，将 pascho 翻译为“经历”似乎更为贴切：“你们的经历这么多都是徒然的吗？”
5. 历史情境是否倾向于某个特定的含义？
有时，历史情境会强烈偏向于词语的某个含义。 保罗在腓⽴⽐书 1:27 说“只要你们行事为人与基督的福音相称”，其中的“⾏事为⼈(politeuomai)”可能带有政治色彩，保罗用来指腓立比人对于罗马公民的身份非常自豪，腓立比的基督徒可能也分享过这种公民自豪感。保罗借此告诉信徒：行事为人要像天国公民，而不仅是罗马公民。毕竟，真正的主不是凯撒，而是耶稣！可见，了解历史背景可以帮助你辨别词语的准确含义。
追问这类问题之后，你就可以确定词语的准确含义了。有时可能答案不止⼀个，你还得选取最符合语境的意思。你不可因为某个含义更激励人、更适合于讲道就觉得更合适，虽然“励志”却不符圣经原意的含义对你和会众毫无帮助。你必须抵制诱惑，谦卑地坚持正确的查经理念。
尽管如此，你的主观因素仍不可避免，你还是可能会犯错。当你举棋不定时，你还有一个最佳选择：寻求专家建议。