最近读马可福音，深感耶稣是一位极优秀的教师，他有全套的“耶稣教学法”。事实上，这是马可福音、尤其是5-10章的一条隐线：耶稣一步步引导门徒，从“惊讶的表面跟随者”，变成“背十字架的真正门徒”，而高潮转折点在第8章，从彼得认信开始，到第10章耶稣三次预言受难，形成一条“通往十字架”的道路。
耶稣的门徒训练法是转化式教育：他不是教知识，而是更新生命观；他不怕门徒愚钝，而是用失败建立信心；他最终目标不是“听懂”，而是跟上十字架的路。
耶稣的“属灵教学法”有如下特征：
- 渐进式（Progressive）
他根据门徒属灵程度，逐步揭示深层真理
例如：先神迹吸引，再挑战舍己，并三次预言复活 - 对比式（Contrastive）
用强烈反差制造张力，引发思考
例如：撒但 vs 神旨意、谁为大 vs 作仆人 - 行动示范式（Embodied Teaching）
亲身示范，不止言教
例如：医治、喂饱、服事、洗脚 - 参与式（Participatory）
让门徒实际参与服事和信心操练
例如：分饼喂人、派出去传道、登山祷告后驱鬼 - 私下讲解（Private Clarification）
对群众说比喻，对门徒解释原意
例如：4章比喻、7章论洁净
耶稣常用的教学方式，包括以下五种。
1. 比喻教学：简明形象，引导反思
耶稣是洞察人心的演讲大师，他极擅用日常生活图像讲述属灵真理，经常使用各种比喻，如撒种、芥菜种、灯台等等。他亲自解读背后的理念：让渴望者得着，冷漠者听不懂。马可说：“耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。”(马可福音 4:33)
2. 设问与反问法：拆解固有思维，逼人面对
苏格拉底爱提问，耶稣也擅长提问法，他常用“你们说我是谁？”“你还没有信心吗？”等反问方式来挑战门徒。他的逼问，让人不能轻松“打卡式信主”，而必须自我对话。
3. 安排情境/环境学习：带他们进入特定场景
耶稣采用“生活神学教育法”，强调经验中的领悟。他带门徒进入外邦地区见证“超出界限”的神恩，他在海面上、旷野中，故意营造信心张力场。他登山变像，在客西马尼园泣泪祷告，教导说：属灵经验不是课室讲授，而是生命触碰。
4. 失败的教育：不避门徒的软弱，而是用来操练
耶稣允许门徒犯错，因为这是“学习开始的地方”。比如，多次喂饼仍不信(8章)，耶稣当场“七连问”，让他们反思属灵迟钝；门徒赶鬼失败(9:14-29)，私下问为什么，耶稣就教他们依靠祷告。
5. 身体示范教学：以行动讲课
耶稣不仅教导服事，他本身就是服事。他亲自喂饼、抱孩子、医病、被侮辱而不还口。他说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”(马可福音 10:45)
通过这样的“5×5教学法”，耶稣对门徒实现了从观望到舍己的教学路径：
- 初期(1-4章)：耶稣的权柄与怜悯
教学手法：神迹、比喻
门徒表现：听从、惊讶、好奇 - 中期(5-8章)：信心操练与身份认识
教学手法：带入环境、私下解释、反问
门徒表现：渐进认信但仍迟钝 - 转折(8章)：弥赛亚的真正含义
教学手法：设问、预言、对比
门徒表现：彼得认信但拒绝受难 - 深化(9-10章)：舍己、作仆人、背十字架
教学手法：三次预言、失败教学、行动示范
门徒表现：犹豫、误解、挣扎
可惜，耶稣教学法几乎已经失传，当代的门徒培训并不采用耶稣教学法。
总体来看，耶稣教学法 vs 当代门徒培训：
| 维度 | 耶稣的教学法 | 当代门训 | 启示与反思 |
|---|---|---|---|
| 教学目标 | 转化生命，引导走十字架道路 | 知识传授、品格塑造、属灵习惯建立 | 需要从“知道”迈向“舍己跟随” |
| 教学方式 | 行动中的教育、失败中的操练、情境化引导 | 课堂讲解、小组讨论、灵修打卡 | 教会需要更有真实生命张力的“操练场” |
| 教材内容 | 神迹、比喻、设问、亲身经历 | 圣经课、读书会、讲义 | 教材应配合“实际生活”，而非知识切片 |
| 教学对象 | 门徒小群体，按程度带领，例如比喻不解释给群众 | 广泛开放、人人适用的课程表 | 门训要更有“层次性”和“个别化” |
| 教育节奏 | 渐进、容忍软弱、允许跌倒但不断挑战 | 循环课程，重视完整度胜于真实进度 | 真门训需要陪伴式耐心、而非进度导向 |
| 教学张力 | 故意让门徒面对信心张力，如喂饼、风浪、失败 | 过于安全和温和，避免挑战性内容 | 门训应设有“生命挑战区”而非“舒适区” |
| 教育终点 | 不是听懂，而是“愿意舍命” | 通常是“稳定侍奉”或“成为领袖” | 门徒的终极指标是十字架式的爱与服事 |
举三个例子：
1. 如何学圣经？
耶稣的方法是：先听比喻，听不懂再私下来问。耶稣非常鼓励发问。
而现在，往往一次性讲完“圣经速览”，常用PPT或课程体系硬塞教义，而不鼓励带问题来学圣经。2. 如何回应失败？
门徒赶鬼失败后，耶稣教导信心和祷告生活，“这等鬼非用祷告不能赶出”。
而现在，往往鼓励“你已经很好了”，强调“神会使用你”，而不帮助门徒面对灵命软弱的根源。3. 如何教导荣耀？
门徒渴望作王，耶稣怎么教？他说：“谁愿为大，就必作众人的仆人。”
而现在，往往鼓励成为组长、带领小组、讲道、台前等，将属灵职位“荣耀化”。
所以我觉得，学习圣经，也要学习耶稣的门训之道：
1. 重视失败与张力
让门徒在属灵挣扎中学习，而不是总在舒适区里“复习”内容。
2. 恢复“走路式”门训
耶稣边走边教，而不是一味上课。我们也要在实际生活中带门徒走属灵旅程，而非只在小组里谈抽象信仰。
3. 聚焦“背十字架”的呼召
耶稣三次提“受苦”，今日门训往往三缄其口。必须重新讲“舍己”“舍命”“仆人领导”。
4. 教会要有“挑战区”而非只有“安慰区”
每个门徒都该面对属灵困惑、信心操练、服事上的瓶颈，而非只被安抚和包容。
5. 不是成为“更好的人”，而是成为“十字架的跟随者”
属灵生命的成熟不是变优秀，而是变谦卑、变得像耶稣。