“你算什么小人物？”
“我只是个小人物，管不了这些。”
“这年头，小人物就该安分守己。”
“小人物”这词，听起来很谦卑，像是自知之明。
可当它被用来打压、卸责、规训的时候，就变味了。
它一会儿是伤感滤镜：人人都是小人物，命运不由己；
一会儿又是打压他人的武器：“你也配置喙国是？”
它让你低头，说“我们不过是尘埃”；
又让你闭嘴，说“别碍了大人物的道”。
从卑微真实到阉割责任
“小人物”一词并不古老，它并非礼教或制度的正式术语，而是现代媒体、文学和流行语中被热炒的形象化称谓。在20世纪初，它常出现在左翼文学中，描写被压迫的劳苦大众。
在某种意义上，“小人物”曾是底层人民的代名词，有其抗争的力量和情感共鸣。然而，进入消费社会与话语规训时代后，“小人物”逐渐被赋予了另一层含义：无力、无责、无声。
它成了一种“去政治化”的叙述方式：别想多了，你只是个小人物；别多嘴了，这是大人物的事。你可以哭，但不能怒；你可以躲，但不能问。
你是小人物，所以不能多想，也不能多说
- 想发声？有人跳出来说：“我们这种小人物，别谈理想了。”
- 看不惯腐败？有人劝你：“清官难断家务事，别掺和，大人物的事我们不懂。”
- 为人发声？你会被讽刺：“你真以为你是谁？一个小人物，还想当英雄？”
- 在职场里，“小人物”只能执行，不能提问，尤其不能提“为什么”；
- 在社交场，“小人物”只能感慨，不许批评，尤其不能挑战既定叙事；
- 甚至连“躺平”、“摆烂”，都要包装成：“我只是个小人物，不想折腾。”
而更吊诡的是，这种“小人物情结”一旦深入骨髓，人就真的不敢成为“负责任的人”了——
不敢带领，不敢抗争，不敢悔改，不敢作主，
最后只能接受一切、顺从一切、自我边缘化，甚至合理化被压迫的状态。
“小人物”竟是来自那恶者
神从不按“大小人物”来衡量人。
他拣选牧童大卫，使用少年约瑟，甚至让无权的渔夫彼得成为使徒。
“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。”（林前1:27）
但那恶者最喜欢用“小人物”这词让你自我设限、内卷服从：
你不过是个小人物，所以你不该有信心；
你不过是个小人物，所以你没有责任；
你不过是个小人物，所以你根本改变不了什么。
这不是骄傲的另一种表现，以软弱之名拒绝神的托付，
更是一个属灵的谎言：
把“卑微”变成“逃避”，把“无权”变成“无用”。
你是被呼召的人，不是被废弃的人
“小人物”，并不小。
你或许不是万人之上的官、不是聚光灯下的星，但你若在神的呼召中忠心，就不卑微。
真正的“小人物”不是没有声音的人，而是拒绝成为工具、拒绝被消费、拒绝沉默的清醒者。
你可以微小，但不能退缩；你可以默默无闻，但不必俯首帖耳。
你要做神国里的“忠仆”，而不是世界秩序中的“炮灰”。
谁告诉你，你只配当“小人物”？