2025/06/15 | 与神同工
在教会中，常常有人提到“信心软弱”，仿佛只要一个人自称“软弱”，周围人就必须立即停止责备、暂缓劝勉、给予安慰。 然而，圣经中的“信心软弱”有着清晰而狭义的定义，不能随意扩大化，更不能作为逃避悔改、拒绝顺服的挡箭牌。 圣经明确定义的“信心软弱” 在整部圣经中，罗马书14章是“信心软弱”的唯一出处，保罗用它指代信徒在饮食、节期等非基要真理上的不同选择。有些人因着良心敏感、对福音自由尚未充分理解，不敢吃肉或放弃节期，保罗称这种情况为“信心软弱”。...
2025/06/14 | 读经祷告
根据圣经记载，上古人物都非常长寿，大都近千岁。对此，很多人尽力“科学”地予以解释，比如： 环境更适宜，洪水前气候更稳定； 人类基因更纯净，衰老缓慢； 数字是以月或其他时间单位计算； 编年是部落年而非个人年…… 但这些解释，往往陷入“为了使之合理而合理化”的困境：费尽心机，却未必更接近经文的核心。在我看来，这未必合乎信仰和圣经的本意。 那么，上古人物长寿的意义何在？ 更有力的理解方式，是将这些数字视为神学性的叙述，而非自然科学的报告——毕竟圣经从来不是一部科学著作。重点不是“人到底能不能活这么久”，而是：...
2025/06/13 | 读经祷告
在圣经中，先知是一个重要角色，他们撰写了旧约圣经的主要书卷。 然而，摩西律法设立了详细的献祭与祭司制度，规定祭司为亚伦后裔、利未人协助祭司，却并未将先知制度化。事实上，先知看似地位很高，却几乎连基本生计都缺乏保障，先知制度的属灵性与制度边缘性之间存在明显的张力。 一、先知是如何产生的？ 虽然创世记已经说过亚伯拉罕是先知，但正式描述先知产生方式的经文在申命记： “我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。”(申命记 18:18)...
2025/06/12 | 与神同工
耶稣说： “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”(马太福音 7:7-8) 阿摩司书却说： “主耶和华说：‘日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。’”(阿摩司书 8:11-12) 神的话相互矛盾吗？一方面应许“寻找就寻见”，另一方面又说“寻求耶和华的话却寻不着”？ 其实，这一点儿都不矛盾。 从阿摩司书的语境入手，我们来略加分析。...
2025/06/11 | 与神同工
犹太教大祭司该亚法、罗马总督本丢·彼拉多，二人联手将耶稣钉死在十字架上。但你想过没有，为什么彼拉多出现在使徒信经中，被基督念叨了两千多年，却似乎没该亚法什么事？彼拉多可是多次说耶稣无罪，该亚法才是一心要耶稣死的家伙。...
