保罗给提摩太写信时，两三叮嘱他赶紧去看他：
你要赶紧地到我这里来。你要赶紧在冬天以前到我这里来。(提摩太后书 4:9,21)
他为什么这么着急呢？因为他觉得：“我离世的时候到了。”(提摩太后书 4:8)
如果你多了解一点当时的背景，就更能理解保罗话语中透出的浓烈的情感了。保罗陷于罗马狱中时，提摩太正在以弗所传道，相隔⼏百⾥之遥。在九⽉中⾄五⽉底间⾏船极其危险，⽽且航道在⼗⼀⽉初到三⽉初间会完全封闭，保罗和提摩太都知道这一情况。如果保罗在夏天派推基古送信给提摩太，提摩太根本没有时间远⾏去罗马。所以，保罗真正想说的是： “抓紧将以弗所事务安顿好，尽快上船到我这⾥来！你要是在冬天之前没有起程，河道⼀封闭，你就来不了了。提摩太，尽量在我死之前赶紧来！”
可见，要掌握圣经真意，就必须了解经⽂当时的情境中的含义，尤其是历史⽂化背景。
绝⼤部分经文中，神并未以第⼀⼈称口述经⽂，他从来没说过：“因为我是神，我要直接对所有时期、所有⽂化的⼈说话。”他是通过 圣经作者向⽣活在某个时期、某种⽂化的⼈说明⼈类⽣命的真实需求。这是上帝说话的⽅式。
但是，千万不可误解：圣经中的原则适⽤于任何时期、任何⽂化中的任何⼈；但神的话语却是在特定历史文化背景下启示出来的，他是对居住在某个地区、使⽤某种语⾔、过着某种⽣活的⼈说话。因此，你必须谨慎处理历史⽂化情境，⾄少不能忽视“⽣活在当时的⼈”直接跳到神要对你⾃⼰说些什么。因为你聆听神话语的⽅式(解经的⽅法)，必须与神的沟通⽅式相符，而不可骄傲⾃矜地认为神完全不关⼼原始听众，只是使⽤他们来传达信息给你。
实际的方式是，圣经每⼀段经⽂都是“神赐给他⼈的话语，然后成为神赐给你的话语”。神深切地关注原始听众，并在他们的历史⽂化背景中对他们说话；神也同样深切地关注当代读者、向我们说话，使我们能在当时世代的经⽂中发掘永远切⾝相关的原则，并在⽣活中实际操练。
所以，学习掌握经文的原始历史⽂化背景，是因为这是⼀扇窗，可以通过它了解圣经对原始听众说了些什么。你⽣活在截然不同的情境中，必须回到当时历史⽂化背景中，才能重新捕捉经⽂要表达的原意。⼀旦你了解经⽂在原始情境中的含义，就能在合适的当今情境下准确诠释圣经。
这是⼀个关键的解经原则：任何有效的解经，必定与当时的历史⽂化背景相吻合。若是你的理解在当时的历史⽂化背景中完全不合逻辑，那可能就⾛偏了。必须确切理解经文在当时的含义，知道神最初所要表达的原意，才能确定它在当今的世代和⽂化中的意义。