当父母未信 · 10
若到最后
父母仍未信，你怎样面对
前面几篇，我们一直在谈还能做些什么：怎样接一句话，怎样写一封信，怎样留下下一次来往的余地。可这些办法后面，始终还有一个问题：
若到最后，父母还是没有信呢？
我不想因为这句话难答，就把它留到系列以外。你也许已经失去了父亲或母亲，那些本来想下次再说的话，如今再没有机会说；有的信还留在抽屉里，收信的人已经不在了。
这时，再劝一句“别急，还有机会”，便没有真正接住你所面对的事。
先不替结局补上一句话
“到最后没有信”，背后可能是不同的情形。有的父母直到临终仍明确说不信；有的已经无法清楚表达；还有的，儿女只知道最后一段日子里的片言只语，实在说不清他们怎样面对神。
这些情形不能揉成一团。不能清楚回答，不等于明确拒绝；同样，若父亲始终说不信，我们也不能为了安慰自己，便说他只是嘴硬，心里其实早就信了。
我没有根据替你补上一个临终归信的故事。我们所信的福音确实关乎救恩和审判；一个人若终究拒绝基督，这不是可以用“他一生人很好”轻轻带过的事。正因为你认真相信，父母的未信才会这样刺痛你。
然而，你所知道的仍有边界。你可以诚实地说：“我没有听见他承认信主，也没有足够的根据说他已经相信。”这句话很痛，却比反复搜寻一个眼神、一声叹息，勉强把它解释成自己需要的答案，更诚实。
把不知道的留作不知道，不会使哀伤自动减轻。只是我们不必靠编出另一个结局，才被允许继续活下去。
是不是我少做了什么
回想起来，总会有一些事让人难过。那次回家为什么急着走？那句话为什么说得那么重？若早几年认真谈，也许就不一样了。
其中可能确有你该承认的亏欠。我们不必为了减轻自责，便说自己每一步都没有问题。该向神认的罪，可以具体认；能向仍在的人道歉、补上的责任，仍可以承担。
可是，从“那一次我确实做错了”，走到“所以父亲没有得救，是我害的”，中间多出了一层你的潜在意识：你默认，只要当时做对，父亲就一定会信。
你并没有这样的把握。我们能够影响一次谈话，却不能替人相信，更不能把救恩制造出来。承认责任，也需要承认自己能力的边界。
若父母尚在，确有可以改的事，就从今天改。若他们已经离世，认罪也不等于必须把余生过成不断重演那一场谈话的惩罚。你仍是需要基督赦免的人，也仍可以领受赦免；父母的结局并不是检验你是否获赦的凭据。
是不是神没有拣选他们
第一篇曾经提过这个疑问。那时说，父母今天未信，不能让我们知道他们最终的结局。到了这里，你也许会说：“可现在已经没有明天了。”
是的，处境变了。我们不能再用将来可能归信的盼望，遮住眼前已经发生的失去。
你可能更难开口的是：若救恩出于神，若他有能力使人相信，为什么没有让我看见父母归信？我祷告了这么多年，他为什么没有照着我所求的成就？
这不是几句关于主权的解释就能使人释然的问题。我不知道神为何没有使你看见所盼望的结果，也不能从你所见的有限片段，读出他对某个具体人的隐秘旨意。“神没有拣选，所以你应该接受”，说得快，却未必说得有根据，更没有顾到一个儿女正在怎样伤痛。
我们仍然可以认真相信：救恩出于神的恩典，神的判断公义，他不会误判一个人的内心。这个相信不赋予我们一份可以代他宣布的名单，也不容许我们把不信改写成信。它使我们在说到自己不知道的地方时，肯停下来，把最终的判断留给神。
那么，那些祷告、那些信，又算什么？
保罗在罗马书里谈神的拣选，也为骨肉之亲忧伤、求他们得救；接着，他仍然认真写到人需要听见福音，需要有人传讲，同时承认人并没有都听从。（罗马书 9:1–5、10:1、10:14–17）在他的论述里，神有主权，并没有使祷告和传讲成为多余。
我们也可以这样理解自己曾经做的事：你向神祈求，是把所爱的人带到他面前；你认真说明所信，是让父母有机会听见。它们有真实的对象和内容。然而，这些并不构成一项交换：我祷告得够久、说得够清楚，神就必须使这位亲人归信。
神从未应许，每一位基督徒都必看见父母得救。没有得到这样的结果，会使我们极其难过，却不等于神违背了他已经给出的应许。我们信靠基督，也不能只建立在他最终会按我们的愿望处理这件事上。这句话很难活出来，我知道；但若避开它，安慰便仍暗暗押在一个没有得到应许的结果上。
难过的时候，仍可以向神说话
你可能一时听不进更多解释，也不知道该怎样祷告。以前天天求的那件事，如今不能再照原样求；一闭上眼，想到的却还是他们。
那就先把此刻的实情说给神听。你可以说自己失落，说自己想念，也可以承认心里有对他的疑问。诗篇里有“耶和华啊，你忘记我要到几时呢”的呼喊，后来也有倚靠神慈爱的表达。（诗篇 13 篇）诗人的具体处境与丧亲不同，但这篇祷告让我们看见，人可以在尚有痛苦时向神开口。你不用在一次祷告里赶着走完从愁苦到歌唱的路。
“主啊，我没有等到所盼望的事。我很想他们，也有许多不明白。求你赦免我真实的亏欠，扶住我今天的软弱。现在我不知道怎样继续，求你帮助我。”
这也已经是一段祷告。
可以找一位愿意认真听的牧者或弟兄姐妹，直接告诉他：“这件事仍然很痛，我现在需要有人陪我，不急着替我解释。”你不必在教会里装作已经想通，也不用把每一段关于父母的回忆，都重新审问一遍，查找他们到底信没信的线索。
他们养育过你，与你一起度过许多日子。有感激，也可能有伤害和遗憾。你仍可以诚实记念，哭，也可以在想起一件旧事时笑出来。那不是背叛你的信仰，也不是说明你已不在意他们的未信。
这个系列当然不能替你换来一个想要的结局。若父母还在，愿这些文字帮助你认真说话，也认真听，珍惜仍能相处的日子。若已经没有下一封信可寄，愿你知道，自己不必独自守着那些没有说完的话。
你仍然可以向神说。说不出的时候，有圣灵亲自替你祷告，也可以让身边的人陪你祷告。
