你以为得着才是结局,其实哈拿把所求的献回给神
哈拿没有在愿望实现后忘记自己的许愿,而是亲自带撒母耳回到神面前。哈拿献上撒母耳;有些喜乐不是把所得紧紧留住,而是承认这份礼物仍属于赐予者。
哈拿没有在愿望实现后忘记自己的许愿,而是亲自带撒母耳回到神面前。哈拿献上撒母耳;有些喜乐不是把所得紧紧留住,而是承认这份礼物仍属于赐予者。
撒母耳三次跑到以利那里,直到以利明白是神在呼唤这个孩子。神呼唤撒母耳;属灵聆听不在于先有多少资历,而在于是否愿意一次次起身,并说“我在这里”。
以色列长老看见领袖交接的危机,便要求像列国一样立王。你要谁作王?有些制度问题的背后,仍藏着人心愿意由谁掌权的问题。
大卫已经受膏,却没有因此抢先把王位拿到手里。你仍在学习等候;有应许不等于可以越过过程,能得到也不等于现在就该伸手。
扫罗急着做了一件看起来很属灵的事,问题却正在于那不是他应当用这种方式做的事。忙不代表走在神的路上;热心也需要接受边界。
扫罗想知道明天会发生什么,得不到神的回答,就转向自己曾经禁止的道路。求不一定是敬虔;有时候,人只是慌张地想要一个可控制的结果。
扫罗并非什么都没做,他恰恰是急着做了本不该由他做的事。躁不是热心;人想抢回控制时,最容易把越界当成应急。
以色列人得到了想要的王,也开始承担王权带来的代价。你想要的未必就是礼物;有些得到,反而照见人心真正需要脱离什么。
撒母耳听见声音,却三次跑到以利那里。神换了频道说话,不一定符合我们预设的方式;听见以后,还需要辨认与回应。
内容结束
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