之前6篇，我们学习了从细节上观察圣经的语句特征。从今天开始，我们尝试将语句连接成段落，从段落中寻找圣经表达的信息。
本篇先讨论第一种情况：圣经作者先概述或总述⼀个观点、一个概念，然后再详细说明它的具体细节，使观点或概念得以证明或解释，使读者/听众能够完全理解他所要表达的意思。
打个比方：我先总体上说：“我喜欢甜点！”然后我完整地说明细节：“我喜欢苹果派、草莓⼩蛋糕、巧克⼒冰淇淋和乳酪蛋糕”，这就是从概述到详解的过程。圣经作者当然不会写什么甜点，但所用的文学手法是一样的。
例如，保罗在加拉太书说：
我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。(加拉太书 5:16)
他劝信徒要“顺着圣灵⽽⾏”、“不放纵⾁体的情欲”，这是一句话的概述，表达了他的总体观点。读者可能心里嘀咕：“顺着圣灵而行”似乎还好理解，他说“肉体的情欲”是什么意思呢？保罗洞察了我们的疑问，他接下来就详细解释了，尽管他认为“显而易见”：
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。(加拉太书 5:19-21)
他还怕我们不明白，接下来又解释怎样才算“顺着圣灵⽽⾏”：
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(加拉太书 5:22-23)
保罗书信都是“说理书”，所以他经常使用这种从概述到详解的手法。他在罗马书12章也是如此，1节他先概述：
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。(罗马书 12:1)
然后他开始详细解释，从12:9开始，一直解释到15章。例如12:9-13，他具体解释了“劝”的一些细节：
爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味的款待。(罗马书 12:9-13)
有时候，圣经作者也会反用从概念到详解的手法，先说细节再总结观点，就像先说“我喜欢苹果派、草莓⼩蛋糕、巧克⼒冰淇淋、乳酪蛋糕”，然后归纳出总体结论：“我喜欢甜点！”
保罗在哥林多前书就用了这样的反技巧。他先说：
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。……爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，(哥林多前书 13:1,4-5)
许多细节占了12节篇幅，最后他简洁地总结，说出他表达的重点：
如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。(哥林多前书 13:13)
