讨论⼀般的文字时，作者就是写那些文字的⼈。对于圣经来说，作者也是写经文的人，圣经字⾥⾏间也充满作者在地上的独特风格。但圣经是神所默示的，神借着人、使用人的语言来传达他的信息，基督徒研读圣经时也是在寻求神的旨意。所以，我们常常无法区分经⽂中属神或属⼈的部分，所以将二者都归结为圣经作者：人作者，神作者。
经文含义是什么？那就是圣经作者⽤符号所表达的信息，符号是指传统上各种写作的语⾔，包括⽂法、句⼦结构、词义等。如前文所说，经⽂的含义不由读者决定，乃是圣经作者在写作经⽂时所要交通的信息。
⾄于读者要拿经⽂做什么，这便是应⽤了。⼀旦基督徒明⽩经⽂中神的旨意，就必须有所回应。我们在应⽤中常常追问：这段经⽂是什么意思？你如何将它应⽤在你的⽣命⾥？
严格区分经文含义和应用非常重要。经文含义代表圣经作者的原意，对于所有基督徒都应该是⼀样的，它不是主观的，也不因读者的处境⽽变。经文应⽤则反映出经⽂在基督徒⽣命⾥的冲击⼒，它⽐较主观，并反映出基督徒的⽣命光景。每个基督徒对经⽂的应⽤各不相同，但总是不超过作者原意影响的范围。
这样，我们终于可以回到最初所讨论的：怎样跨越圣经难读的鸿沟？
三个步骤：
- 理解经⽂对原始听众的意义
对原始听众来说，经文是在说什么？ - 度量需要跨越的鸿沟有多宽
圣经原始听众与我们有什么不同？ - 通过神学原则跨越差异鸿沟
我们怎样通过神学原则来应用经文？
在诠释圣经中，步骤1与步骤3都关乎经⽂的含义，神借着经⽂与他的⼦民沟通，包括对原始听众直接⽽具体的说明，也包括给历世历代后来读者的神学原则。神引导圣经作者写作经⽂时，他也必定顾及将来的读者。
例如，当保罗写信给罗马的教会时，圣灵在他⾥⾯运⾏，使他的书信对后来的基督徒也有切⾝的意义。保罗作为⼈作者，他可能意识到这⼀点；但神作者在指⽰保罗写信时，必会同时顾念到罗马教会与将来教会的会众。所以⽆论是书信⾥的细节，或是作为经⽂基础的神学原则，都是圣经作者刻意安排的，这就是我们读经时所要寻求的作者原意。