上文说过，你阅读圣经，存在着⽂化、习俗、语⾔、情境、时间乃至盟约上的巨⼤鸿沟，让你不容易明白圣经的正确含义。
怎样跨越这些鸿沟，把圣经读得更明白？
首先要记得，你的的⽬标是明⽩经⽂，所以不能⾃⾏创造经⽂以外的意思，⽽是要寻找已经存在的意义，试图去理解经文对于古代的原始听众的意义，但不能把当时的意义生搬硬盘应用于今天的现实生活。
同时，也不可忘记基本前提：圣经是神的话语，神借着圣经启⽰他⾃⼰，所以圣经经⽂是以独特而具体的方式来启⽰普遍性的事实或神学原则，其独特性可能只适⽤于原始听众的特殊情况，但神学原则却适⽤于历世历代所有神的⼦民。因此，神学原则对古代原始听众适用，对今天的基督徒也同样有意义，因而可以加以应⽤。
可见，当你阅读圣经需要跨越鸿沟时，不应盲⽬地涉⽔过河，也不应傻傻地试图⼀跃⽽过，或者痴望着对岸不敢尝试。只要你找到了圣经启示的神学原则，就能筑起跨越鸿沟的桥梁，抓准圣经经⽂的真实意义。
你可以通过三个步骤来实现鸿沟跨越。
一、理解经⽂对原始听众的意义
阅读圣经时，首先要提问：这段经⽂对圣经的原始听众有何意义？一定要明确原始含义，不要笼而统之，或者在不太理解原始含义的情况下急于应用。
例如：在约书亚记1章，摩西死后，神命令约书亚带领百姓过约旦河，并且再三叮嘱他：“你当刚强壮胆！”神当时为什么下这样的命令，又为什么这样说？
又如：在约翰福音13章，耶稣“脱了衣服，拿一条手巾束腰”，给门徒洗脚。耶稣给门徒洗脚，在当时的情境下是什么意思？千万不要多想，以为既然耶稣给门徒洗脚，是不是提倡我们也给弟兄姐妹洗洗脚？想多了就歪曲了原意。
二、度量需要跨越的鸿沟有多宽
弄清经文原意后，再提问：圣经的原始听众与我们有什么不同？
今天的圣经读者，与圣经原始听众存在⽂化、语⾔、情境、时间和盟约上的巨大鸿沟，这阻碍你直接将经⽂原始意义转换成当下的经⽂意义。这鸿沟的宽度不一：有时极宽，需要⼀座坚固的长桥；有时只是⼀条窄窄的⼩溪，你可以一跃而过。所以很简单：过河之前，你得知道它有多宽。
也就是说，你需要寻找在当下的情况与原始听众之间有多大的差异。比如，这是语言上的表达差异(如圣经诗歌不押韵)，是文化传统上的习俗差异(如长子双份继承权)，还是存在重要的神学差异(如耶稣的⽣命和事⼯所带来的旧约经文理解)呢？你必须度量这些差异。
三、通过神学原则跨越差异鸿沟
量过鸿沟的宽度之后，你进一步提问：这段经⽂有什么神学上的原则？
这显然不容易回答。你可以这样思考：在第一步，你辨认了经文的原始意义，你理解了作者的原意，神在当时的情境下给原始听众特定的经⽂，但神也通过同样的经⽂教导当代听众；在第二步，你辨认出你今天的情况与原始听众的差异；再进一步想想，你现在的情境与原始听众有什么相似点？
例如，约书亚记1:1-9，你在第二步中找到很多差异，但是你也能发现以下相似点：
- 基督徒也是神的⼦民，与他有盟约关系；
- 基督徒不像约书亚一样是领袖，但都是有君尊的祭司，且许多⼈也担任各种领导职位；
- 基督徒不必进攻应许之地，但也寻求顺服神的旨意、完成神命令当做之事。
重新检视异同之后，再回顾这段经文对原始听众的意义，你就可以理解：神没有吩咐你过物理的约旦河，但神命令你过属灵的“约旦河”，去奔赴大使命，并且也对你说：“你当刚强壮胆！”
这样，你就可以试着辨认出这段经⽂的神学原则，它基于与原始听众的相似点，既适用于原始听众，也适用于今天的我们。这样的原则，就是帮助你跨越鸿沟的桥梁。
此时，如果你还“吃不饱”，那就多来几个“回旋镖”：反复思考这段经⽂的意义，并与其他相关经文的教导反复对照，看看是否吻合、是否存在矛盾，进而升华你的理解。
通过以上三个步骤，你找到的神学原则应满足以下条件：
- 必须明确体现在经⽂中，没有额外的联想。
- 必须超越世代和文化，不局限于特定情境。
- 必须与其他经⽂的教导吻合，相互不矛盾。
- 必须同时适用于原始听众和今天的基督徒。
- 必须可以用简洁语句，书面明确表达出来。