我觉得，快乐是一种能力，休息也是一种能力。某种意义上，抑郁者是快乐能力较差，而身体弱的人则休息能力不好。
同样地，智慧也是一种、哦不、一类能力。我认为，智慧能力包含五种：描述现状、分析缘由、预测未来、掌握当下、控制未知。
一般来说，我们至少具备一定的描述现状和分析缘由的能力，但预测未来、掌握当下和控制未知，属于很难掌握的高智慧能力。
为什么有人能预测未来？在大数据的帮助下，我们或许具备一定的预测分析能力，但真正意义的预测未来，不是常人可能具备的能力。
前些天和朋友聊天，说到，我不知道易经、八字、紫薇等模型是怎样建立的。朋友说，会这些技能的人，并不知道是怎样建模的，它其实是一种掌握之后非常简单的映射关系。至于模型，以目前人类的理解能力，把它视作非人类的高智慧可能更加妥当。
但还是总有些人，似乎拥有非同寻常的能力，不通过算卦式技能、而是通过简单直觉，就能洞察未来。
比如，管仲。
话说，管仲帮助齐桓公成为春秋五霸之首，成就“九合诸侯，一匡天下”的霸业的同时，也难免纵容他养成一些坏脾气。
齐桓公的“坏脾气”之一，可能是“断袖之癖”。他宠幸的三个“男妃”，分别叫做易牙、竖刁和开方。
用世俗的语言解释，这三个家伙实在是“太爱”齐桓公了。爱之深，才能做得出非人的举动。
易牙是齐桓公的橱子，做的乳猪非常好吃。齐桓公开玩笑说，不知道婴儿的味道是不是也这么美。不成想，易牙就把自己亲生儿子蒸了，将婴儿肉端给齐桓公。
竖刁，原是一个贵族公子，小时候在宫里服侍过齐桓公。为了能够继续亲近齐桓公，他亲手把自己“阉”了，变成太监一样的男人。
开方是卫国的公子，却主动要求跟随齐桓公。为了表示效忠，他十五年不回国见父母，父亲被人杀害，他别说不回家看看，甚至一滴眼泪都没掉过。
齐桓公尊敬管仲，称他为“仲父”。管仲病重时，齐桓公问他：“仲父，您有什么话要嘱咐吗？”
管仲喘气连连，说：“我希望您不要和易牙、竖刁和开方往来。”
齐桓公说：“易牙杀死亲生儿子来满足我，竖刁阉割自己来亲近我，开方十五年如一日跟随我，如此忠心耿耿，难道应该怀疑他们吗？”
管仲说：“正因为如此，才更加不能相信他们。易牙连亲生儿子都忍心杀掉，对别人还有什么做不出来的？竖刁连自己的身体都不在乎，他会在乎别人吗？开方连父母都可以抛弃，还有什么人不能抛弃？这些灭绝人性的家伙，怎么能忠于国君呢？”
齐桓公吓了一跳，说：“仲父何不早说？”
管仲长叹一声，说：“他们就像洪水，而我就是您的堤坝。如今我这‘堤坝’眼看就要垮啦，您可得赶紧逃离洪水。”
齐桓公点头答应，把那三个“男妃”都赶跑了。
然而，管仲去世后，齐桓公寂寞难耐，逐渐忘记了仲父的叮嘱，又把他们召了回来。
后来，齐桓公病重，三宠掌握了朝政大权。他们可能是曾经太“爱”齐桓公，以致于无法再“爱”齐桓公。他们把齐桓公幽禁在冷宫，门前筑起一道高墙，连饭也不许送。可怜的春秋霸主齐桓公，只落得靠屋檐流下的雨水，勉强苟延些时日。
有一天，一个女人翻墙进来，看见齐桓公非人非鬼的样子，非常凄惨。齐桓公像见到救星似的，求她：“给我一点吃的吧！”女人说：“没有。”齐桓公说：“给我一点喝的吧！”女人说：“没有。”齐桓公不甘心，喃喃地说：“怎么会这样呢？”女人说：“易牙、竖刁和开方互相勾结作乱，他们把你关在这里，外面筑起高墙，别人进不来、你也出不去，哪里来的吃喝！”
齐桓公如梦方醒，悔之晚矣。他流泪叹息说：“唉，仲父真是圣人啊！可我没有听从他的远见。地下死而有知，我有何面目去见他！”
一代霸主齐桓公，就这样活活饿死。死后整整六十七天，无人问津，更无人收殓。
管仲真是圣人的远见么？非也，他只是能够预测未来。他用易经来洞察奥秘么？非也，他只是洞察人性。
人性的基础是，爱自己、爱亲人。如果一个人连自己都不爱，连自己的亲人都不爱，违反基本的人性，那只有两种可能：这人心怀巨大的阴谋，或者心理变态、心智不健康。
如果有人对你超乎寻常恭敬你、鞍前马后孝敬你，你千万不要被“蒙汗药”灌晕，你要记得管仲的教导。
如果你足够聪明，你一定能够早早嗅知“易牙、竖刁和开方”的味道，像躲避洪水一样离他们远远的。