查经工具8：翻译

圣经译本似乎无穷无尽，几乎每年都有新的译本出版。即使如此，世界上仍然有人至今没有本族语言的圣经，这实在令人遗憾。

话虽如此，译本多也有优势，最好的一点就是让你可以将翻译作为查经工具。

圣经最初是用希伯来语和希腊语写成的(少数用亚兰语)，旧约用希伯来语、新约用希腊语。

有些译本力求“形式对等”方法逐字逐句地直译圣经的古代语言，让你可以非常接近希伯来语和希腊语的原意，但缺点是，由此产生的文本可能难以阅读，甚至晦涩难懂。

例如，创世记 4:1 的直译版本是：“亚当认识他的妻子夏娃，夏娃怀孕，生了该隐⋯⋯”读起来很怪异不是吗？亚当显然认识他的妻子，如果他们从未相识，这婚姻岂非莫名其妙？但在希伯来语中，“认识”其实是发生性关系的委婉说法。直译保留希伯来语的原文表达，但很难理解。

大部分译本采用的翻译理念叫做“动态对等”。它们并不逐字逐句地翻译希腊语和希伯来语原文，而是力求意译。其结果，译文更容易理解，但与原文的措辞并不十分接近。

对于本例，大部分译本译作“亚当和他妻子夏娃同房”：

那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐。(和合本)
亚当和他妻子夏娃同房，夏娃便怀孕，生了该隐。(当代译本)
亚当和他的妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐。(新译本)
亚当和妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐。(吕振中)

毫无疑问，这样更容易理解。但过于意译也会带来问题。例如有的译本这样写：“亚当与他妻子夏娃同寝，夏娃就怀孕了。时候到了，她生了该隐。”让你印象最深刻的是该隐“到了时候”才出生，于是你大动脑筋：该隐生于某个特定的时间、或许是某个约定时间，你的查经就沿着这思路展开了。问题在于，“到了时候”在希伯来原文根本没有，只是译者为了让句子更流畅而添加的。什么“特定时间”，根本子虚乌有！

避免这种错误的方法，就是用多个译本相互参照。如果你平时使用动态对等译本，建议你也参考形式对等的直译本。在英文译本中，新美国标准版圣经(NASB)和英文标准版圣经(ESV)较为严谨，钦定版圣经(KJV)也属于直译但版本较老，新生活译本(NLT)可能是最佳的意译本，最广为流传的的新国际版圣经(NIV)则介于两者之间。中文译本大多属于意译，吕振中译本采取原文直译，相对来说较为忠实于原文。

翻译和其他工具

动态对等翻译的一个明显缺点是，可能会掩盖一些文本些细节，而这些细节是查经工具中非常重视的。

请看罗马书 1 章中的这段经文：

无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。(罗马书 1:14-18 和合本)

不但对于希利尼人、也对于蛮野人，不但对于有智识的人、也对于无知识的人，我都是欠债的；所以尽其在我的，我倒有切愿之心、也传福音给你们在罗马的人。我不以福音为耻；这福音是神的能力，要救一切信的人，先犹太人，而后希利尼人。因为神救人的义正在这上头显示出来，是始于信而终于信的；正如经上所记：“因信而成为义的人必得活着。”原来神的义怒正从天上显示出来，要惩罚一切不虔不义、以不义抑制真理的人。(罗马书 1:14-18 吕振中)

I am under obligation both to Greeks and to barbarians, both to the wise and to the foolish.So, for my part, I am eager to preach the gospel to you also who are in Rome. For I am not ashamed of the gospel, for it is the power of God for salvation to everyone who believes, to the Jew first and also to the Greek. For in it the righteousness of God is revealed from faith to faith; as it is written, “BUT THE RIGHTEOUS man SHALL LIVE BY FAITH.” For the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men who suppress the truth in unrighteousness. (Romans 1:14-18 NASB)

在这里，你本可尽情使用连接词工具。这段经文的主干是一连串的“因为”，仿佛保罗一直在预判读者可能会提出的问题：

• “我也想把福音传给你们这些在罗马的人。”
• “保罗，你为什么这么急切？”
• “因为我不以福音为耻。”
• “为什么不以为耻，保罗？”
• “因为这是神的大能，要救一切相信的人。”
• “为什么呢，保罗？”
• “因为福音揭示了神的义。”
• “保罗，为什么人需要与神保持正确关系呢？”
• “因为神的忿怒从天上显明出来⋯⋯”

你可以看出，“因为”在这个环环相扣的论证中有多么关键。但上面摘录的中文译本只保留了其中的一个。事实上，18 节开头省略“因为”是多么可惜！这很可能导致你忽略了需要救赎与需要从中得救之间的联系，也就是神的愤怒。

在传福音时很可能发生这种情况。你告诉别人他们需要得救，他们却想：为什么？生活很美好，我不需要救赎，就像一个在海滩上享受日光浴的人不需要打电话给海岸警卫队一样。结果是，你开始思考基督教可以把他们从哪些方面拯救出来，比如孤独、空虚感或内疚感。这对于恰好感到孤独、空虚或内疚的人来说或许有效，但更多人会感觉很好，仍然漠不关心、无动于衷。但如果你解释“神的忿怒从天上显明出来”，神终有一天会以他可怕的愤怒惩罚所有拒绝他儿子的人，因此他们才需要被拯救，那效果岂非大不相同！沙滩上的人不需要海岸警卫队，但当你在海里溺水时，这正是你所需要的。

当然，NIV 译本和和合本都很不错，大部分时候你都可以依赖它。只是说，为了更深入地查经，你最好参考多个译本，尤其是那些更直译的译本。

示例

耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。(约翰福音 11:5-6 和合本)

耶稣素来深爱马大和她妹妹跟拉撒路。故此他虽听说拉撒路病了，仍在所在的地方住了两天。(约翰福音 11:5-6 吕振中)

Now Jesus loved Martha, and her sister, and Lazarus. When he had heard therefore that he was sick, he abode two days still in the same place where he was. (John 11:5–6, KJV)

Jesus loved Martha and her sister and Lazarus. Yet when he heard that Lazarus was sick, he stayed where he was two more days. (John 11:5–6, NIV)

这本来是运用连接词工具的大好机会：耶稣因为爱马利亚、马大和拉撒路，所以迟迟没有去拉撒路的病床前，最终任由他死去。但你可能会想：“好奇怪！如果耶稣爱他，他难道不应该阻止拉撒路死去吗？”可能意译本译者也觉得奇怪，所以 NIV 把“所以”弱化成了“然而”，和合本则删掉了“所以”。

“所以”在这里看起来奇怪，但它实际上引导你直达这段经文的核心：耶稣为什么故意让拉撒路死去，是出于爱吗？他一定有更深远的目的。事实证明，这样猜测完全正确，正如耶稣在后面的经文后面明确指出的(注意另一个连接词)：

于是耶稣就公开坦白地对他们说：“ 拉撒路死了。我为你们欢喜我不在那里，好叫你们相信。但我们往他那里去吧。”(约翰福音 11:14-15 吕振中)

耶稣故意让拉撒路死去，因为他知道自己会让他从坟墓里复活。他这样做的目的是什么？是为了让门徒们相信他拥有胜过死亡的权柄，相信他所赐予的复活生命是真实存在的、是切实可信的、是你可以触摸和亲眼所见的。他希望你对此确信无疑，即使面对所爱之人的遗体，这份确信也丝毫不会动摇。因此，他在目击者面前证明了这一点，好让他们相信，也好让历世历代的信徒读到约翰福音 20:30‑31 的记载时也能确信。

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