查经方法48｜如何让圣经应用更加明确
在上篇的后两个示例中，神学院学⽣和单亲妈妈都向耶稣求取⼒量，他们应当有怎样的思想与⾏动，才能够明确地将圣经应用到生活中？
如果圣经的应⽤不明确，你可能⽆法在堕落与污秽的现实⽣活中活出圣经的信息。所以你需要明确的建议，不但要知道该做什么，也要知道如何做。
现实生活当然不能与神所默示的圣经等量齐观，但如果不能有明确的应用⽅法，你也很难活出圣经的神学原则。
如果你是那位神学院学生，你的教授和牧师可能经历过许多试炼，也深知作为神学⽣有何等的賞赐，你可以请教他们，从他们的回复中得到⼒量。基督常常借他的⼦⺠给⼈加添⼒量。你可以多与经验丰富的前辈聊聊，询问他们怎样有效地管理你的时间、供应你的学费。他们也有可能介绍其他⼈辅导你。你也可以学习保罗，借着书信公开你对神的倚靠，并与朋友写信分享你的想法。你相信基督的能⼒可以在最⿊暗的时刻扶持你，你的信⼼会更坚定。另外，你可以毫不犹豫地在祷告中向神哭求，坦⽩告诉他你的困难。诚实的祷告不见得会改变你的情况，但你会更加体验到神加添能⼒的同在。神呼召你为传道做准备，这预备⼯作任重⽽道远，是你之前没有想到的，但靠着基督的帮助，你⼀定能够完成。他爱你，他在你⼀⽣有美好计划，每⼀天他都会加给你⼒量，让你可以持续下去。靠着基督，你凡事都能做。
如果你是那位单亲妈妈，你可以做很多类似的事情：向成熟的基督徒寻求辅导，写下你的感受，并毫⽆隐瞒地向神祷告。你也可以研读圣经有关夫妻关系、离婚、再婚等内容的经⽂。当你寻求神的话语时，他会赐给你智慧。也许你能在教会遇到商界⼈⼠，他们可以帮你做理财计划，在供养孩⼦上有计划可以减轻你每天的忧虑。
至于你的丈夫，你⾃始⾄终都是忠⼼的妻 ⼦，你恒切向神祷告，希望神能平静丈夫纷扰的⼼灵。他选择离去，但他知道你对神完全忠⼼，你会跟随基督超过⼀切，包括他⾃⼰。他的离去为你带来前所未有的困难，但你也因此经历神所赐出⼈意料的恩典与平安。也许你害怕独⾃⼀⼈⾯对未来，但你其实不是⼀⼈，你可以确信你的神永不撇弃你，他永不失信。靠着基督，你凡事都能做。
这样真实而明确的圣经应⽤，既忠于圣经原意、又与现实⽣活密切相关。
这种⽅法在解释圣经故事上特别有效，因为你不需要创造出全新的情节，⽽只要为现代读者重述⼀次圣经故事。将圣经故事现代化，你可以使你的听众得到与圣经原始听众同等的果效；将圣经故事转化到现代情境中，能够重塑经文对现代听众的果效。
例如，耶稣讲述的浪⼦回头的故事：
耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。“(路加福音 15:11-24)
杨腓⼒(Philip Yancy)在《恩典多奇异》中将浪⼦回头的故事现代化，让你听后与耶稣时代的听众感同⾝受：
有个年轻⼥孩，在密歇根州⼀个⼩镇的樱桃果园长⼤。她的⽗母有点保守，对她的⿐环、喜欢听的⾳乐以及裙⼦的长短，都会反应过度。她被⽗母禁⾜了⼏次，令她愤恨难当。有次与⽗亲争吵后，⽗亲去敲她的房门，她竟然对⽗亲⼤吼。那天晚上，她终于实⾏了在脑海中演练过⽆数次的计划：离家出⾛。
她以前只去过底特律⼀次，是和教会青少年团契乘长途车去看棒球赛。⼩镇报纸常常绘声绘影地渲染底特律城区内的帮派、毒品、暴⼒问题，⼥孩认为⽗母⼀定不会去那⾥找她。加州或是佛州还有可能，绝不会是底特律。
第⼆天她就遇见⼀个男⼦，开着她前所未见的⼤轿车。那个⼈载她去吃午饭，帮她找地⽅住，给了她⼀些药丸吃，让她觉得舒畅⽆⽐。 她想得没错：以前是⽗母坏了她快活的机会。
好⽇⼦持续了⼀个⽉、两个⽉、⼀年。开⼤轿车的男⼈——她叫他“⽼板”——教她⼀些男⼈喜欢的把戏。因为她未成年，男⼈争相出⾼价要她。她住在酒店的顶楼豪华套房，想要什么就在房间点。偶尔也会想起家乡的⽼爸⽼妈，然⽽他们的⽣活如今看起来是又狭窄又乏味；她简直不能相信⾃⼰是在那⾥长⼤的。
她第⼀次看见⾃⼰的照⽚登在⽜奶盒上，标题写着“你见过这孩 ⼦吗？”，着实害怕了⼀阵⼦。不过现在她是⾦发，再加上浓妆、镶嵌在⾝上的珠宝，没⼈看得出来她还是个孩⼦。⽽且，她的朋友都是离家出⾛的，没⼈会泄密。
⼀年过后，性病的症状开始出现，⼥孩没想到⽼板这么快就变得⽆情。“这个年头，我们可不能乱来。” 他吼着。⼥孩⽴刻⾝⽆分⽂地 流落街头。晚上她虽然还能变点把戏，但赚来的钱不够买毒品。寒冬来袭，她只能睡在⼤型购物中⼼外的暖⽓口上。“睡”这个字并不正确，⼀个年轻⼥孩⼦在底特律城区绝不能松懈警惕。她有了⿊眼圈，⽽且咳嗽得更厉害。
有天晚上，⼥孩躺着，听⾏⼈的脚步声，不能⼊睡。突然间，她觉得⽣命中的⼀切竟然如此不同。她不再觉得⾃⼰是个神⽓的⼥⼈， ⽽是个⼩⼥孩迷失在寒冷可怕的都市。她抽泣着，紧拢双腿，⼤⾐上堆着报纸，依然冷得发抖。记忆中的⼀幕忽然闪过，脑海中浮现出⼀幅画⾯：⼩镇的五⽉，成千上万的樱桃树同时开花，她的⾦⽑⽝在成列成⾏的花树中穿梭，追逐⽹球。
天啊，我为什么要离开呢？她⾃问道，⼼不禁刺痛。我的狗在家 ⽐我现在吃得还好。她哭了，那⼀刹那她知道⾃⼰是多么想要回家。
打了三次电话，都是答录机。前两次，她没留话，但是第三次她说：“爸、妈，是我。我可以回家吗？我会乘长途汽车回去，差不多明天晚上⼗⼆点到。如果你们不在车站，那我就会坐到加拿⼤。”
从底特律到⼩镇，加上中途停站，需要七个⼩时左右。在这当口，⼥孩发现⾃⼰的计划有缺陷。如果⽗母刚好出远门，没有听到她的留⾔呢？她岂不应该再等⼀天，或等到见他们吗？就算他们在家，也早当她是死了。她应该给他们时间压压惊才是。
她的思绪在这些顾虑中起起伏伏，也在准备对⽗亲要说的话：“爸爸，对不起，我知道错了。都是我不好。爸爸，请原谅我。”她把这段话重复再重复，每练习⼀次喉头就发紧。她已经多年没说过道歉的话了。
细碎的雪花落在成千上万个轮胎碾过的陈旧⻢路上，沥⻘散发着⽩⽓。她已经忘记这⾥的夜晚有多⿊。⼀只⿅飞越马路，汽车急转弯。⼴告板间或⾃窗外掠过。⼀个路标写着还有多少英⾥到⼩镇。天啊。
汽车终于进站，司机以嘶哑的声⾳⽤扩⾳机说：“各位，我们只在这⼉停⼗五分钟。”这⼗五分钟将决定她⼀⽣。她照照镜⼦，抿抿头发，舔去⽛齿间的口红。她看看⼿指头上的烟渍，不知道⽗母是否会注意。
她⾛进车站，不知道要做什么⼼理准备。她⼼底演练过各种场⾯， 却万万不是眼前所见的⼀幕。在那⽔泥墙、塑胶椅的⼩镇候车室，来了四⼗多⼈，其中有兄弟姐妹、表亲、堂亲、祖母、曾祖母。他们都戴着好玩的帽⼦、吹哨⼦，墙上挂着电脑打印出来的“欢迎回家”。
她⽗亲从⼈群中挤出来。她眼睛发热，泪⽔⼏乎夺眶⽽出，开口讲她背下来的说词：“爸爸，对不起，我……”
⽗亲打断她的话说：“不要提了，孩⼦。我们可没时间来那⼀套，不必道歉了。我们在家准备请客，你要迟到了。”
“现代化”圣经故事是⼀个有效的⼯具，杨腓⼒的故事帮你体会到耶稣浪⼦回头的⽐喻对原始听众的感受。但也要谨慎，必须⼩⼼地研读圣经，准确处理历史⽂化背景与上下文语境，使你的现代版本圣经故事反映出与圣经相同的含义。忠于圣经原意的最好⽅法是牢记上述的要素，使现代故事包含所有的要素。
