2025/06/02 | 灵修警醒
神在焚而不毁的荆棘中呼唤摩西，要差他去见法老，带领以色列人出埃及。摩西却接连推辞，从“我是谁”到“他们若不信我”，从“我本是拙口笨舌”到“求你打发别人”。听起来都是自谦，其实是推托。 神一次次回应摩西的顾虑，赐他神迹、同伴、应许，却挡不住他一再回避。摩西表面上是在谦卑，实质上却是心里抗拒，不想顺服。很多时候，我们用“我不行”“我害怕”“我不配”，掩饰的不是能力的软弱，而是意志的不肯。 软弱本身不是问题，但当我们用它当盾牌，挡住神的呼召，那就成了属灵的外衣裹住属肉体的悖逆。神要的不是能干的人，而是愿意说“我在这里”的人。 🔎...
2025/06/02 | 灵修警醒
神呼召基甸去拯救以色列，他却迟迟不动。先是质疑自己卑微，再来要求神显神迹，又接连两晚要印证羊毛的干湿。他不是听不见，而是听见了，却一拖再拖，用“我还没预备好”的说法，延缓出发的时机。 很多人称赞基甸“谨慎”，但神从未称赞他的拖延。神愿意体恤人的软弱，却不纵容人的逃避。每一次印证的出现，都是神的怜悯，而不是基甸的美德。他的“等一等”，其实是“我不想”。 我们也常这样，把“等候神”当成属灵的说法，却不敢承认是自己害怕、不信、或压根不愿意动起来。等，是最隐蔽的拒绝方式之一。它不像反抗那样明显，却一样抗拒神的旨意。 🔎...
2025/06/02 | 灵修警醒
以利是祭司，他看着两个儿子在神面前行恶，夺取献祭、玷污圣所。他知道，却几乎什么也没做。他说话轻声细语，“我儿啊，不可这样”，但这不是呼唤，而是一种软弱的退让。神几次借人提醒，甚至亲自启示，却换来他一贯的沉默。 这种静默，不是敬虔，而是逃避。以利不敢面对冲突，也不愿得罪人，宁可安静地当个“和平之子”。他任凭儿子败坏圣职，最终也败坏了自己的托付。神不是没警告他，而是他选择不回应。...
2025/06/02 | 灵修警醒
那一刻，该隐知道自己做错了。他杀了弟弟亚伯，却没逃出神的眼目。神没有大发雷霆，只是问：“你弟弟在哪里？”该隐回得冷静：“我岂是看守我弟的吗？”言语间，是试图躲进逻辑和推诿的壳中，假装事不关己。 该隐不是不知道神看见了，而是不愿面对神看见。他选择以“不是我的责任”躲避神的追问；以“我也很忙”掩盖自己的心。这样的回应，其实比沉默更响亮，因为它正暴露出一个内心深处的冷漠与自义。...
2025/06/02 | 灵修警醒
那天，他们吃了分别善恶树上的果子，眼睛一开，就急忙找叶子编做裙子，又躲进园中树木之间。风吹过，神来了，照常在园中行走，却多了一句问话：“你在哪里？”神不是不知道他们在哪，而是他们已经不在该在的地方。 人第一次对神的呼召说“我不在”，不是嘴上拒绝，而是转身逃跑。这种逃，不是行动迟缓，而是行动过快；不是听不见，而是假装听不见。他们以为能用遮掩与回避，替代认罪与回应。...
