我出生在一个小山村，从小爱读书。小时候，除了读书，我做得最多的事是放牛。我最喜欢放牛时读书，倦了，就头枕青山、背靠大地，看白云朵朵在蓝天上嬉戏。我也会细看青草，玩弄脚前忙碌的蚂蚁。
有一天，我突然领悟到：我看居高临下看着那些蚂蚁，它们如此渺小、如此瞎忙，那么一定存在更高级的物种，他看我如同蚂蚁。
那是我人生中的第一次，清晰地感受到神的存在。
在你的人生中，其实也一定存在这样的时刻，但是你多半不肯承认。如果你读过一些书，视自己为知识分子，你就更加不愿意承认。
你为什么这样？因为你从小就被灌输了这样的观念：你是无神论者，信神就是迷信和愚昧。这种所谓的理性，妨碍了你提升认知。
很多中国人以无神论者自居，其实他们根本没有资格给自己戴上无神论的帽子。所谓无神论，是依靠形而上学的理性分析和科学检验，不依靠没有证据的信仰，坚持与哲学和科学相同的理性标准，并接受相同的评估和批评的一种方法论。也就是说，那些对无神论和有神论作过深入、系统的研究和比较，决定取信无神论的人，才能够称为无神论者。而大部分人心中的无神论，是以结论的形式，直接从学校、从书本上中灌输而来，对有神论和无神论没有作过任何了解。他们不是无神论者，只是武断地觉得没有神而已。这才是真正的迷信。
有人叫嚣：“神在哪里？叫他出来显现给我看见，我就信他。”或者大喊：“你能证明神的存在，我就相信你。”这实在是无知者的狂妄。
眼见为实，是很多人自以为是的真理，其实眼见常常并不为实，这已经被无数的科学实验和人生经验所证实。人眼所见的只是可见光，波长太长、太短都看不见；在可见光范围内，太大、太小、太远、太近的东西，人眼看不见；在不同光线条件下，人眼看同一个物体可能是不同颜色；受眼睛结构的限制，人眼常常产生错觉，更不要说有人会故意误导你……人眼可见的不一定为实，人眼不可见的不一定为虚。
自以为有知识的人，又断然给出结论：只有科学证实的事情才可信，既然不能用科学方法证明神的存在，那我绝对不会相信。殊不知，夸大科学的作用、把科学当作检验真理的唯一标准，其实就是崇拜科学、把科学当作神。然而科学的局限性就像它的有效性一样明确：就像小学数学不能证明微积分，科学既不能证明神、也无法否定神，它本身更不是神。
科学和理性都出自于人，高举人的地位，将人作为万物的标准，这在哲学上已被证明是死路。事实上，人的理性是根本靠不住的。有人说：如果我们真的足够理性，就必须承认，人的理性是十分有限的。“人生不满百，常怀千岁忧。”忧什么？忧的是，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”
当一个人对什么事略知皮毛时，他最容易狂妄(你大概听说过“达克效应”)。因为他未知的边界很小，他觉得他无所不知。相反，越有学问的人越谦卑，因为对他来说，未知的边界巨大，他知道他所了解的只不过是沧海之一粟。苏格拉底说：“我唯一知道的，是我的一无所知。”
也就是说，人知道得越多，就越知道自己懂得很少，以人生的有限，去了解宇宙的无涯，实在是太令人生畏了。这时候，你就不由自主生出敬畏之心：苍天啊、大地呀，求你让我多一点智慧！
可见，人眼不能长在额头上，居高临下地俯视一切。信仰的“仰”字，就是要求你心存谦卑，去仰视、仰望。只有这样，你才能真诚地承认自己的不足，你就能像我一样，从蚂蚁身上感受到神，认识到神的长阔高深。
其实，只要你不心存偏见和固执，你就能发现，真正的无神论者并不存在。不管你有多么自视甚高，你终会发现“散兵坑里没有无神论者”，当你面临巨大的压力或恐惧时，你一定会寻求神的安慰和保守。这就叫做，“人的尽头，神的起头”。当你迫切呼求时，你就看见：尽管你曾经悖逆不信，永远不变的神就在那里。