当人们在同一个基本欲望的强弱倾向不同时，他们就会相互看不上，交流中出现各种问题，“鸡同鸭讲”三要素集中爆发，他们误解对方、以自我为中心或表现出日常独裁。
9 社交
善于交际的人和喜欢独处的人，他们的社交欲望强弱不同，就会产生鸡同鸭讲。
这两类人对彼此的认识往往与其自我认知相差甚远，造成各种误解。善于交际的人觉得自己友好、活泼、幽默风趣，内向的人会觉得他们太肤浅、总是吵闹不休。喜欢独处的人觉得自己比较严肃认真、有点腼腆羞涩，善于交际的人则觉得他们自命 不凡、严肃死板、一点也不合群。
自我中心的表现往往出现在善于交际的人身上，他们建议那些孤单的人放任自己的情绪，何妨狂欢一把，“人生苦短及时行乐”嘛。这种自我中心，宣扬社交优于个人独处的价值观。相反，喜欢独处的人并不喜欢去歌厅，他们无法享受社交的愉悦，而只会觉得非常不舒服。
如果两类人为了社交争辩，就会出现日常独裁。老公可能想去参加宴会找点乐子，老婆则喜欢在家享受夜晚的宁静。
10 家庭
有人将家庭作为人生的核心，有人则不是，他们的家庭欲望强弱不同，就会产生鸡同鸭讲。
家居型的人喜欢养育孩子，而非家居型的人觉得为人父母更像是负担，而不是享受。
这两类人对彼此的认识往往与其自我认知相差甚远，造成各种误解。家居型的人认为自己善理家务、养育子女，觉得非家居型的人自私、不负责任。非家居型的人觉得自己独立自主，自由自在，搞不懂别人为什么选择充满琐 碎、负担和责任的生活方式。
如果两类人成为夫妇生活在一起，他们就会为了是否要小孩子争吵不休，这就是日常独裁。他们很难相互欣赏，都希望对方作出改变，让整个家庭形成共同的价值观。
居家型的人受不了那些把小孩送去托儿所的妈妈，觉得她们不是真正的母亲。但她们有可能只是为了养家糊口，或者希望同时拥有孩子和事业、想要成就一番事业，总之这是她们自己的选择权利。如果男性放弃工作当上“家庭主夫”，不惜用事业换取家庭幸福，就算妻子非常支持，他的朋友也会嘲笑他，他们明白他是在做自己喜欢的事，但他们就是不理解堂堂七尺男儿为何要做“家庭主夫”。
11 地位
有人喜欢高人一等，有人觉得平等最重要，他们的地位欲望强弱不同，就会产生鸡同鸭讲。
这两类人对彼此的认识往往与其自我认知相差甚远，造成各种误解。有优越感的人往往从地位中获得骄傲感，非常看重那些有威望和名声的东西，他们喜欢把自己视为重要人物，但追求平等的人认为这太过势利。追求平等的人将应对他人的方式作为自己的价值观核心，他们喜欢自己没有偏见、不分亲疏、公平公正，但有优越感的人会回避他们，觉得他们毫无价值，属于低级阶层。
有优越感的人认为自己高于规则，比所有其他人都重要。追求平等的人会随意地拍拍他人的后背，觉得彼此并无分别。这都是自我中心的表现。
父母的日常独裁十分普遍。例如：父母要求孩子重视邻居的看法，穿着整齐，多关注一下自己的名声。如果孩子喜欢独立自主，愿意勤工俭学来养活自己，而妈妈出于“我都是为你好”的想法，替她添置更好的衣服，那么女儿就会坚决拒绝，跟妈妈大吵一架。
地位欲望的强弱差异是婚姻的冲突之源。“攀上高枝”的丈夫，结婚的目的就是为了满足自己对地位的追求，往往会千方百计“往上爬”，努力用成就证明自己。“下嫁”的妻子，如果对地位有较高渴求，就会怨恨自己的丈夫，抱怨婚姻使她失去了自己的地位，产生“你就是为了我的财产和我结婚”的念头。
12 反击
有人喜欢相互竞争，有人喜欢彼此合作，他们的反击欲望强弱不同，就会产生鸡同鸭讲。
这两类人对彼此的认识往在与其自我认知相差甚远，造成各种误解。竞争型的人将自己视为人生赢家，合作型的人觉得他们攻击性太强。
这两类人自我中心的表现是很明显的。合作型的人会建议竞争型的人别那么逞强好胜，而竞争型的人催促合作型的人站出来争夺自己的权益，因为“这是个残酷无情的世界”。
当合作型的人鼓吹团队协作价值观时，就发生了日常独裁。他们声称，“严格准确”的科研证明，教育学生团队协作比鼓励学生相互竞争更有价值。但事实上他们忽视了个体差异，认为他的价值观可以放之四海而皆准。
13 浪漫
享乐主义者和禁欲主义者的浪漫欲望强弱不同，就会产生鸡同鸭讲。
这两类人对彼此的认识往在与其自我认知相差甚远，造成各种误解。享乐主义者觉得禁欲主义会导致精神失衡，对性生活顾虑太多；而禁欲主义者认为享乐主义者只知道追求肤浅的欢愉，不值得与他们交往。
自我中心和日常独裁在这两类人的道德论战中有明显的表现，他们都会捍卫自己的价值观、批判对方。
柏拉图认为，性使得学生不能专注于哲学研究。他写道：“那些将自己所有的时间都花在宴会娱乐中的人们，自我放纵，寻欢作乐，终其一生只不过是摇晃着向深渊滑落……他们永远没有机会获得真正的满足与充实，他们所感受到的一切欢愉都是短暂和肤浅的……他们变得肥胖，交配繁殖，在贪婪的争斗中一个接一个地死去……将这些称为人生的欢愉？不，这些不过是镜花水月，幻觉一场！”
花花公子创始人休·赫夫纳则是享乐主义者的绝佳例证。他发展了“花花公子哲学”，以此说明性是一件好事。
享乐主义和禁欲主义已经相互斗争了N几个世纪，大概永远也解决不了。因为它承载着浪漫欲望的根本差别。
14 食欲
有人喜欢吃东西，有人不喜欢，他们的饮食欲望强弱不同，就会产生鸡同鸭讲。
这两类人对彼此的认识往往与其自我认知相差甚远，造成各种误解。胃口好的人觉得自己很快乐、懂得享受，批评吃得少的人生活在自我否定之中。吃得少的人觉得自己意志坚强、苗条、身体健康，批评胃口好的人是暴饮暴食、缺乏意志力。
这些差别反映了社会文化中对胖瘦的评价态度。当今社会对胖人的否定态度，表现出强烈的自我中心和日常独裁意识。比如：人们常常对垃圾食品持强烈的批评态度，觉得喜欢垃圾食品的人缺乏意志力。
15 运动
有人喜欢运动，有人不喜欢，他们的运动欲望强弱不同，就会产生鸡同鸭讲。
这两类人对彼此的认识往往与其自我认知相差甚远，造成各种误解。运动型的人乐于锻炼身体，认为自己健壮有力、身体健康，不喜欢的人则觉得他们就是些 “体育迷”。不爱运动的人不想在健身上耗费太多精力，觉得自己有自己的步调，但在运动型的人看来这只是因为懒惰。
运动型的人可能会在学校或社会形成自己的亚文化群体，他们往往觉得自己的生活方式才是最幸福快乐的，这就是自我中心的表现。运动型的人向非运动型的人宣扬规律锻炼的重要性，以及缺乏运动可能导致的危险，这就是日常独裁的表现。运动型的人总是觉得，无论是谁，只要尝试一下就会爱上体育运动，他们完全不能理解竟然有人喜欢“躺着不动”。
16 安宁
有人做事小心翼翼、羞怯细致，有人勇往直前、毫不畏惧，他们的安宁欲望强弱不同，就会产生鸡同鸭讲。
这两类人对彼此的认识往往与其自我认知相差甚远，造成各种误解。谨慎的人觉得自己处处留意、时时小心，在胆大的人看来这是懦弱的表现。胆大的人觉得自己充满勇气、无所畏惧，但在谨慎的人看来，他们只是些不顾后果的傻瓜，放任自己陷人根本不必要的危险之中。
在股市中很容易找到这两类人的自我表现。谨慎的人认为时刻关注风险是一种智慧的象征、谨慎是一种美德，所以他们很容易受到市场动荡的影响，过早卖掉手中的股票。他们反对冒险，喜欢稳妥的投资方式。冒险型投资者则坚信“机会与风险并存”、“舍不得孩子套不着狼”，他们始终寻求刺激，“去追求你想要的”才是智慧的象征。所以他们可以掌控惊险刺激的情势，要么赚大钱、要么输光光。
冒险型的人嘲笑谨慎型的人没胆量，这就是日常独裁的表现。据说有一次，巴顿将军在医院遇见一名患有精神障碍的士兵，他非常愤怒，扇了士兵一耳光，大骂他是胆小鬼，强迫他离开医院重新参战。
从“鸡同鸭讲16种”可以看出，鸡同鸭讲确实是人们日常生活中的一部 分，虽然有时看上去挺有趣，但很多时候会造成非常严重的后果。鸡同鸭讲常常让人们相互讨厌、相互仇恨，极致时甚至可能引发战争。
当人们的动机、幸福感及价值观等欲望特征出现明显差异时，鸡同鸭讲往往会首先出现。通过学习“鸡同鸭讲16种”，你能够更好地理解你与他人(伴侣、老板、父母或子女)，以及你们的的相互认知是怎样形成的。
好消息是，当人们的能力、想法、人格或生话习惯存在明显差异时，人们并不会鸡同鸭讲，反而能够相互欣赏。