“修身齐家治国平天下”，是为儒家人生成功的经典次第。《礼记·大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
司马懿是修身齐家治国平天下的典范。
“所谓修身，在正其心者。”就是说，修身实为正心，应力克“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”，努力达到“好而知其恶，恶而知其美”的高境界。司马懿作为一介儒生，尽管少年时代就被人们看好，他却以非凡的正心功夫，识时务、明事理，志存高远却不肆意妄为，无私到令人生畏的程度。
齐家，简单地说，就是使自己的家族齐心协力、和睦相处、昌盛兴隆。齐家的前提是“修身”，“身不修，不可以齐其家”。齐家，就要“克己复礼”，上敬长者，下育子孙，形成和培育互敬互爱的家庭文化。
司马懿之所以能够取得辉煌成就，很大程度上是因为齐家有功。这可以从两个方面看：其一，在司马懿之前，司马家族一直是豪门大族，追随项羽的远祖司马卬即为贵族，之后经过十二代人的持续努力，沿袭到司马懿，每代人都是大儒和“省部级”高官。其二，在三妻四妾、三从四德的时代，司马懿似乎对“男女之间那点事儿”兴趣不大，妻妾仅有二人，他的儿孙却皆为人中之龙凤，可见他深得家族真传，在培养后代方面也是成就斐然。
比之曹操，你就知道为什么“富不过三代”了。曹操身为阉人之后，身怀奇志而奋勇腾飞，终成一代枭雄，但是：他“正心”吗？因为一时疑心，竟将神医华佗杀害。他“齐家”吗？儿孙辈为争夺太子位你死我活，且妻妾成群、寿命短暂。收拢三国的不是曹氏，而是司马氏，一点都不奇怪啊。
修身齐家之超级威力，从司马懿的政敌桓范身上也得以体现。司马懿发动高平陵之变时，桓范官拜大司农，他支持曹爽，矫诏骗开城门，跑到曹爽的军营里，但是大草包曹爽不听桓范的计策，造成自己和桓氏诛灭三族。
此后，司马家族进入急剧上升期，最终建立了西晋。桓氏家族的血，成为司马懿成功的垫脚石。
但司马懿没想到的是，桓范的儿子中有一个逃脱了法网，隐姓埋名，以低微的身份在东晋政权中谋生。他非常能干，逐渐从逆境中崛起，到桓范的玄孙桓温，位极人臣，差一点就篡掉司马家的皇位。桓温的儿子桓玄最终完成了篡位，虽然很快又被推翻，但东晋之后也很快就灭亡了。
桓氏家族通过几代人的努力，居然鬼使神差地实现了复仇，亲手将司马家族的事业送上终点。冥冥之中，似乎有天意。
桓氏家族，正如司马家族，在几代人的持续努力下，终成复仇大业。何也？修身齐家。桓氏家族也是当时的大士族啊。
学习司马懿第七课
学习司马懿第七课：修身齐家。
修身，我们都貌似都学过，诸如“一屋不扫，何以扫天下”。齐家，我们貌似都听过，就像给儿女转导功课，免得“有人生，没人养”。
其实，在肉食者谋的当今时代，“生物进化论”成为共识，笑贫不笑娼成为正常，为了一饭一衣而大动干戈者大有人在，你若是对人说修身，他耻笑你鸡汤，你若是劝人齐家，他答以“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”。
传承像恐龙一样早已绝迹？不尽然。为何被人“打土豪分田地”的地主家族，一旦机会来临立刻腾飞？那便是因为修身齐家的传家之宝。