圣经虽然不容易读，但它决不是什么学术专著，不是讨论哲学概念的书，更不是什么IT书。圣经其实是讨论关系的书，表达神与⼈之间的关系，也讲述人与人之间的关系。
不可忽略：情感是关系的关键。阅读圣经时，你经常会碰到情感充沛的经文，用以传达感受和情绪。“⽗亲”、“母亲”、“孩⼦”、“⼥⼉”、“⼉⼦”等词语，也通常用于联络情感。例如：
弟兄们，我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样，你们一点没有亏负我。你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同 神的使者，如同基督耶稣。你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？(加拉太书 4:12-16)
加拉太书情感洋溢，保罗似乎刻意⽤情感强烈的字眼来表达他⾃⼰，这段经文更是如此。在这里，保罗亲切呼唤“弟兄们”，然后用“劝”来表达关系，它显然⽐“要”更感情浓郁。保罗想要表达怎样的情感呢？他提起过往的关系，回忆加拉太⼈曾经热烈欢迎他，为什么呢？“眼睛剜出来给我”是何等强烈的比喻，怎么转眼就变成“仇敌”这样的情感了呢？如果读懂保罗的这些表达，加拉太书就可以理解了。
总体而言，旧约⽐新约更爱表达情感。例如：
我说：‘我怎样将你安置在儿女之中，赐给你美地，就是万国中肥美的产业。我又说：你们必称我为父，也不再转去不跟从我。以色列家，你们向我行诡诈，真像妻子行诡诈离开她丈夫一样。这是耶和华说的。’(耶利米书 3:19-20)
在这里，神在邪恶、悖逆的⼦民前亲⾃敞开他哀痛的⼼，以⾊列家就像是藐视和弃绝⽗亲的孩⼦，又好比对丈夫不忠、与⼈⾏淫的妻⼦。父亲与儿⼥、丈夫与妻⼦⽆疑是⼈类情感中最紧密的关系，既能带来⽆⽐的欢愉，也能引发痛苦的⼼碎。所以先知耶利⽶是在说：神想他的⼦民知道，⼈背弃神，会让神在情感上悲痛不已。
表达情感时，语⽓是紧密相随的，一看到表达情感的语句，紧接着就可以看到整段经文的语⽓：是⽣⽓、是斥责、还是悲伤？抑或是⼼平⽓和的解释？
例如这两段经文：
所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。(歌罗西书 3:1-4)
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？(加拉太书 3:1-4)
很明显，保罗在歌罗西书中语气平静，并未表达出强烈的情感。但在加拉太书中，他的语⽓就⼤大不同，他是在生气地管教、斥责加拉太⼈，保罗对他们十分失望，完全是在怒斥。可见，语⽓是信息的⼀部分，读出经文中的语⽓极为重要。
又比如这段，耶稣的语⽓怎样，是否平静、温柔、慈爱？
你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。(马太福音 23:33-35)
众所周知，耶利⽶哀歌的语气十分忧伤，耶利米被称为“流泪的先知”：
我是因耶和华忿怒的杖，
遭遇困苦的人。
他引导我，使我行在黑暗中，
不行在光明里。
他真是终日再三反手攻击我！
他使我的皮肉枯干，
他折断我的骨头。
他筑垒攻击我，
用苦楚和艰难围困我。
他使我住在幽暗之处，
像死了许久的人一样。(耶利米哀歌 3:1-6)
