圣经中有很多家谱，读起来让人感觉枯燥，像历代志开篇长达9章全是家谱；家谱中有很多人，只是简单地列出名字、简短地提到“某某生某某”，并没有介绍描述这些人物的生平或行为，似乎让人觉得不知所云。

然而，圣经中的家谱承载了非常深远的意义和信息，它们并不只是列举名字的名单，而是在神的计划中扮演着重要角色，构成了神在历史中拯救计划的一部分，帮助我们理解神如何在历史中工作。

抓住重点、贯通全局，是阅读圣经家谱的有效方法。通过聚焦那些具有重要象征意义和神学价值的名字和家族，你可以看到神如何从一代一代的生命中逐步展开祂的救赎计划。

1. 理解家谱的目的和背景

圣经中的家谱目的很明确，它们记录了以色列民族的血脉传承，帮助我们理解重要人物和历史事件的背景。在古代，家谱帮助确定一个人属于哪个支派和家庭，验证其合法性和身份，旧约中祭司和王室身份非常依赖家谱。尤为重要的是，家谱中突出了神对某些人物或家庭的应许，特别是在亚伯拉罕、以撒、雅各和大卫的家谱中。例如，神应许亚伯拉罕他的后裔将成为一个大国(创世记12:2-3)，家谱的记录展示了神如何按照祂的应许带领历史的进程。

家谱中记录的每一代，都代表着神在以色列民族中继续赐福的方式。尤其在历代志中，家谱让以色列人看到自己作为神选民的身份和神在历史中的工作。历代志是波斯允许以色列民归回的背景下写成的，当时的以色列人经历了被掳的痛苦和回归的重建过程，所以历代志前9章的长家谱，其实是为了帮助当时的以色列人重新确立自己的民族身份，提醒他们自己是有着悠久历史和神的应许的民族。在回归后的以色列社会中，许多人失去了与祖先的联系，家谱帮助确认和恢复与神立约的关系，也有助于区分那些真正属于以色列民的后裔，尤其是祭司和利未人的身份，因为只有他们才能继续参与圣殿的服侍和祭祀工作。

虽然家谱中许多名字没有特别的故事背景，但它们往往是连接历史事件和人物的重要桥梁。例如，马太福音和路加福音的家谱通过列出许多名字，帮助我们理解耶稣基督如何从大卫王室和亚伯拉罕后裔中降生。虽然我们很难逐一记住每个名字，但了解这些名字在圣经中的角色，有助于我们更好地理解神的拯救计划。

2. 定睛家谱中神的计划与应许

虽然家谱中许多名字看起来没有详细的故事情节，但它们反映了神在某个家庭或世代中的工作，在神的救赎计划中扮演了重要角色。例如，创世记中亚伯拉罕、以撒和雅各等人物是神应许的承载者，而那些看似不起眼的名字也代表着神一直在按计划工作，像挪亚家谱展示了神如何通过挪亚救赎人类，而以诺虽然没有详细叙述，但在希伯来书中被列为信心的榜样。

圣经在记录历史时，神并没有忽略任何人或事，包括那些“普通”的名字。这提醒我们，神在历史的每个环节都在工作，那些似乎不重要的“小人物”也都是神计划的一部分，体现了神对每个人生平的关注。

因此，家谱不仅是人类历史的记录，也象征着神的带领和预备。很多名字你并不一定需要记住，但它们是你理解圣经故事和神工作的一个重要线索。

3. 关注家谱中的关键人物

阅读圣经家谱时，应该重点注意那些在圣经中担当重要角色的人物，他们不仅在历史上具有重要地位，更代表着神的应许和拯救的关键节点。例如，神对亚伯拉罕的祝福、对大卫的应许等，都可以在家谱中看到如何传承和实现；旧约中的家谱，暗示了耶稣基督降生的预备过程。

关键人物通常在圣经中占有较多篇幅。不过，有些人物似乎并不“出名”，但当圣经家谱突然暂停下来谈及某人或某事时，那一定具有相当重要的作用。例如，历代志第4章在家谱叙述中突然说“雅比斯比他众弟兄更尊贵”，虽然今天不太能弄清雅比斯究系何人，他的祷告却永远被历世历代的基督徒记念。

4. 留意家谱中的数字和差异

圣经家谱中常常有数字的重复，这些数字都有象征意义。比如，创世记中“七代”的家谱，而数字七在圣经中常常代表完整和神的完美工作。也可以留意家谱中出现的父子关系及人物的寿命，这些信息通常和神在历史中的行动相关。

不同圣经书卷的家谱存在一些差异或不一致。这主要是因为，中东文化中家谱记载具有较大灵活性，并不严格按照线性方式或精确的年代，有时也会跳过中间的一些世代，使家谱看似好像不完整。比如，马太福音耶稣的家谱分为三段，每段有14代，这并不完全符合实际情况，但这种结构是故意安排的，用来突出某些属灵的含义或神的计划。

其次，不同圣经作者的视角和目的有所不同，例如列王纪看重历史脉络，而历代志强调恢复民族身份、祭司职分和圣殿的神圣性，这使二者在家谱中的侧重点有所不同。另外，圣经中由于语言和地区的变迁，人物名字的拼写可能不太一样，且受到历史遗失和版本修改的影响，难免会有一些遗漏或变更。

然而，虽然家谱中存在不一致，神的旨意始终没有改变，他通过家谱展示了对以色列的应许和对历史的掌控。例如，尽管家谱有些版本差异，但神的应许从未改变，神按照他的计划实现了弥赛亚的降临，而耶稣基督是大卫的后裔。

5. 读懂家谱的象征意义

家谱中许多名字不只是历史人物的标识，也具有明确的象征意义。例如，名字的意思有时与人物的角色或事件的神学意义相关。你并不需要记住所有名字，但有些名字的含义能帮助你更深刻地理解圣经中的教义和神学主题。

家谱中的代数和家庭的连续性也有象征意义，展示了神的信实和主权，可以帮助你理解神的救赎计划如何一步步展开。例如，耶稣的家谱是按照神的计划展示的，表明他是应许的弥赛亚。

6. 不必过分纠结于细节

对于大部分信徒来说，家谱的精确性并非关键要点，我们不一定要记住或弄懂所有圣经名字，也不必纠结于圣经家谱的细节差异。圣经是神的启示，神通过不同的方式、不同的作者、不同的文化背景传达他的心意，重点是圣经传递的核心信息，我们要关注的是家谱所反映的神的计划，他如何一代代地带领祂的百姓，如何在历史中体现他的信实和应许。

我们读经的目标通常是理解圣经的神学思想和神的救赎计划，所以记住家谱中的每个名字并无必要。但如果你希望理解圣经的完整历史脉络、人物关系，或是神如何在细节中工作，那么熟悉名字和背景能让你对圣经的整体结构有更全面的认识。

7. 领悟家谱的属灵意义

作为信徒，我们理解圣经家谱不仅是记载历史，也是神在历史中工作的象征。家谱显示了神在不同世代的信实，尽管有些细节可能让人困惑，但我们相信神的旨意始终没有偏差。

阅读家谱时可以停下来思考：神如何在你的生命中展开他的计划？虽然家谱是过去的历史记录，但也提醒我们，神的救赎并未停留在过去，更在今天继续展开。

另一方面，保罗在他的书信中，特别是在提多书3:9和提摩太前书1:4中，强烈批评一些人过度关注无穷的家谱，似乎通过家谱的出身和血统，他们就能自我肯定，甚至以此为自保，认为神必定不会惩罚他们。保罗批评这种态度，强调了真正的信仰不在于外在的身份和血统，而在于个人对神的顺服和基督的信心。

• 家谱的滥用
  在以色列的历史中，家谱具有重要的地位，它不仅决定了一个人的部落、祭司或王位身份，也代表着神对先祖的应许。犹太人看重通过家谱来证明自己是神的选民，认为自己凭借血统就拥有神的特别恩典和保护。正因为如此，一些人将家谱作为骄傲的根基，甚至将其作为对神审判的免疫证据。这种过度依赖家谱的心态，显然与保罗在书信中的教导相冲突。保罗明确指出，单靠外在的身份、血统或家谱，并不能保证神的祝福和免于惩罚。真正的保障在于信仰和行为的符合神的旨意，而不是仅仅依靠家谱所代表的“民族特权”。
• 神的选民身份和神的审判
  以色列人是神的选民，这一身份并没有改变。但是，神的选民身份并不是通过血统来确保无条件的保护和免受惩罚，而是要靠信仰和顺服来维系。在保罗的教导中，真正的选民是那些通过信仰接受基督，活出神旨意的人，而不仅仅是依靠“我属于某个家族”或“我是以色列人”的身份。例如，保罗在罗马书2:28-29提到：“因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。”这说明，单凭外在的家谱、身份和仪式并不能使人称义，神看的是人的心和生命的变化。
• 神的审判与恩典
  作为神的选民，以色列人并不是免于神审判的，正如保罗在罗马书9:6-8中提到的，神的拣选并不是按照血统来决定的，而是按照神的旨意与应许。他在哥林多前书10章中也警告信徒，不要像以色列人在旷野中那样骄傲自信，认为自己不可能落入审判，而忽视了神的公义。保罗指出，神的恩典不是靠家谱或血统来维持，而是通过基督的工作和信仰来实现的。

所以，保罗对家谱的批判，揭示了以色列人对家谱的滥用和误用，他们把家谱作为一种身份保证和安全感的来源，认为神的审判不会降临到他们身上。但保罗提醒我们，真正的保障在于个人与神的关系，而不是外在的身份标记。今天，对于基督徒来说，神的选民身份不是因为血统，而是因为与基督的联合和对祂的信靠。

在中国传统文化中，家谱也占据了非常重要的地位，但是这比保罗批判的“无穷的家谱”更具危险性，会让人将祖先当作偶像来崇拜。因此，对于华人基督徒来说，属于哪个家族或民族毫不重要，关键在于你是否真实地跟随基督，是否活出符合神旨意的生活。

附：圣经家谱的两种呈现方式

圣经中的家谱呈现方式主要有两种：一种是从上往下，列出“谁生谁”，即从祖先开始逐代列出后代；另一种是从下往上，列出“谁是谁的儿子”，即从后代开始追溯到祖先。这两种方式在表达上有区别，但本质上内容并无差异，都是为了传递历史和神学信息。

1. 从上往下(祖先到后代)

这种方式按照时间顺序，从最早的祖先开始，逐步列出每一代的后裔。例如：

• 创世纪5章：从亚当到挪亚的家谱，记录了亚当生塞特，塞特生以挪士，依此类推，展示了人类早期的血统延续。
• 马太福音1章：从亚伯拉罕到耶稣的家谱，从亚伯拉罕开始，一直列到耶稣，强调耶稣是大卫和亚伯拉罕的后裔，符合弥赛亚预言。

从上往下的叙述方式像是在讲一个故事，帮助读者理解世代传承的脉络，其目的是突出历史的延续性和神的计划，让读者看到家族或民族的起源和发展。

2. 从下往上(后代到祖先)

这种方式从一个关键人物开始，逆向列出他的祖先。例如：

• 路加福音3章：从耶稣追溯到亚当的家谱，从耶稣开始，提到“耶稣是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子”，一直追溯到“亚当是神的儿子”。

从下往上的方式让读者从一个熟悉的人物出发，逐步了解其根源，突出他的地位和意义，其目的是强调个人的起源和身份，特别是其合法性或神圣性。例如，在路加福音中，这种方式表明耶稣不仅是犹太人的救主，也是全人类的救主，与神有直接联系。

3. 两者的区别

在犹太文化中，家谱非常重要，用于证明血统的纯正性和继承权。无论是从上往下还是从下往上，都能达到这个目的，只是侧重点不同。

• 表达顺序：从上往下是顺叙，像时间线一样从过去走向现在；从下往上是倒叙，从现在回溯到过去。
• 侧重点：从上往下更关注家族或群体的历史，例如创世纪中记录洪水前的世代；从下往上更关注个人的背景，例如耶稣的家谱证明他的神圣身份。
• 阅读体验：从上往下像在“讲故事”，读者跟着世代推进；从下往上像在“查根源”，读者从一个人物开始挖掘历史。
• 神学目的：从上往下展示神的应许如何逐步实现(如从亚伯拉罕到耶稣)；从下往上突出个人的神圣使命(如耶稣与亚当和神的连接）。
• 叙事需要：圣经的作者根据上下文选择适合的方式。例如，马太福音面向犹太读者，强调耶稣的王室血统，所以用从上往下；路加福音面向外邦人，强调耶稣的普世性，所以用从下往上。