圣经诗歌没有韵律和节奏、也不押韵，但这不代表希伯来人不懂诗歌和歌唱。事实上，圣经诗歌有自己独特的旋律。
圣经诗歌有一种独特的诗歌形式，叫做“字母诗”，或称为“离合诗”、“字母顺序诗”，通常用来表达“完美”、“完整”等含义。就像中文的藏头诗一样，字母诗以字母表作为架构来写诗或谱歌，按照希伯来字母表的顺序，用字母依次作为每一节的起始字母。希伯来文一共22个字母，所以字母诗通常都有22节，且每节首字都顺着字母次序排列下去。它可以有各样变种，例如每几节换一个首字母，使一首诗变成22的倍数节(如66节)。
字母诗看上去很刻意，为什么要这样？也许你觉得，唱诗就是跟神交通，想到什么就说什么不好吗，为什么要用字母诗这种类似中文律诗一样的严谨形式？很简单：唱诗时总是用事先预备好的歌词，以便大家站成一排，同心合意地向神说：“我们一起敬拜你。”诗歌不但能够感动我们，也能感动神、打动他的心，因为他也喜欢诗，他甚至因我们而喜乐歌唱。
最有名的字母诗，大概是耶利米哀歌。它由五首诗歌组成，除了第五首之外，前四首都是离合诗：
- 第一首诗22节，每个字母一节，每节三行，每一节以一个字母依序开头；
- 第二首诗也是22节，每个字母一节，每节三行，每一节以一个字母依序开头；
- 第三首诗总共66节，第个字母三节，每节三行，每三节以一个字母依序开头；
- 第四首诗也是22节，每个字母一节，每节两行，每一节以一个字母依序开头。
诗篇119篇是整本圣经中最长的一章，包括176节，它也是字母诗，但以8节为一组，每组的各句都以同一字母开头，22组共同构成“加长版”字母诗。
“浓缩版”字母诗则如诗篇111篇和112篇，它们都只有10节，但是原文分为22行，每行的第一个字母都按照22个希伯来字母的顺序排列。这两篇的长短、体裁和内容相似，前后呼应，111篇思想神的作为，112篇思想属神之人的福气。
圣经中也有不是整章为一首字母诗的，如箴言31:10-31正好22节，每节以一个字母依序开头，构成完整的一首字母诗，表达才德的妇人品德之完整和完美。
圣经中最独特的字母诗是诗篇37篇。它的40节经文分为3组，每组包含7个字母，而同一组都是一个字母两节、但中间字母一节，每组排列形成ABCDC’B’A’的对称结构(也有人将其称为“金灯台结构”)；只有29节(第16个字母ע)例外。
字母诗的结构基于希伯来字母表的顺序，而中文没有类似的字母系统或顺序，因此在中文圣经中，无法翻译希伯来文中那种字母诗的形式和结构，中文理解和呈现圣经中的字母诗存在一定的困难。
不过，可以从字母诗的象征意义、结构美感和主题内容等角度，来深入理解圣经字母诗的精神内涵：
- 字母顺序的象征意义
每个希伯来字母在字母诗中不只是语音符号，它在希伯来文化中有着深刻的象征含义。中文读者可以通过了解字母在原文中的象征意义，以此感受字母诗的深度。例如，希伯来字母“Alef”象征着神的伟大和独一性，而“Bet”则象征着家和家庭。这些象征意义是字母诗中隐含的层次。 - 字母诗的结构美感
虽然中文没有字母系统，但字母诗的结构美感依然可以通过翻译的节奏和段落感来传达。中文译本在每一节诗歌的结构中会保留一些对称和规律，例如使诗歌句式一致或形成对仗，以尽可能呈现原文的韵律感。 - 重视内容和主题
虽然中文无法完全呈现字母诗的结构，但其核心主题——对神话语的赞美和遵行、对神的祈求和信任，依然可以通过译文准确表达。因此，可以关注诗歌背后的精神和信仰表达，理解诗歌的内涵，而不仅仅是字母顺序的形式。