有些基督徒常常会觉得：虽然感恩神拣选了我，但我是个平凡的普通人，感受不到神的呼召，不知道神要求我做什么。
这是一种非常常见的误解，尤其是当基督徒觉得自己在日常生活中，并没有显著的“属灵成就”或“特别使命”的时候。
然而，圣经教导表明，神对每一个信徒都有独特的计划和目的。
有时候，我们可能感受不到明确的呼召，但感受不到呼召不等于没有呼召。因为神正在塑造我们的品格，或者他通过日常的事情来呼召我们。信徒需要警醒，敏锐于神在小事上的带领，正如主耶稣所说：“在最小的事上忠心的，在大事上也忠心。”(路加福音 16:10)
不要以为神的呼召意味着要去做一些伟大的、显眼的事情，比如成为牧师、传道人或在异国传福音。呼召并不一定是特别的“任务”。圣经清楚地表明，神呼召我们，首先是活出与他同行的生命，活出圣洁和爱(彼得前书 1:15-16)。无论是做父母、员工、朋友，还是邻里，神都呼召我们在日常生活中为他作见证。
教会是耶稣的身体(哥林多前书12章)，身体的每个肢体具有不同的功能，但都是神所赋予的，所以每个人的恩赐和职分不同，但都同等重要，无论是显眼的职分还是默默无闻的幕后角色，都是为荣耀神而存在的。并非每个人都被呼召去做公开的事工，但这并不意味着他们的贡献不重要。
无论神对个人的呼召是什么，最重要的是我们与神的关系。也就是说，与神的关系是首要呼召，神首先呼召我们归向他，爱他并跟随他。我们是枝子，只有与葡萄树连接才能结出果子(约翰福音15章)。
因此，神的呼召许多时候并不是一项具体的工作，而是生活中忠实跟随主、与主同行的态度和属灵状态。即使你觉得自己是“普通人”，也不要忽略了神对你生活中的呼召，每天尽心尽力地为他而活，无论看起来多么普通，都是神眼中宝贵的。
其实，神常常都在呼召，只是我们常常有耳不听。早在伊甸园的时候，亚当犯罪以后躲藏起来，神问亚当：“你在哪里？”(创世记3:9) 这就是一个非常深刻、富有意义的呼召。神不只是在寻找亚当，更是一次灵性上的呼召：
- 神的呼召首先是恢复关系
亚当和夏娃犯罪后，他们的第一反应是躲避神的面。神的呼召“你在哪里？”不仅是对亚当身体位置的询问，更是对他们灵里状态的关切。这一呼召体现了神想要修复与人之间破裂关系的渴望。即使在亚当犯罪之后，神依然主动寻找他，表明神始终愿意与我们恢复关系。 - 呼召是神主动的行为
神当然知道亚当躲藏在哪里，但他仍然发出了“你在哪里？”的呼唤。这让我们看到，呼召是出于神的主动心意，而不是人的表现或成就。无论我们处于何种状态——软弱、犯罪、远离神——神的呼召仍然在寻找我们，邀请我们归回。 - 神的呼召揭示了我们的属灵状况
这个问题看似简单，却揭示了亚当灵性上的迷失和疏远。神的呼召经常让我们反思自己的状态：我们与神的关系如何？我们是否在逃避他的面，躲避他的呼唤？神呼召我们不仅是为了带领我们走向特定的工作或使命，更重要的是引领我们认识自己在他面前的属灵光景。 - 普世性的呼召
“你在哪里？”的呼召，不仅仅针对亚当个人，它象征着对每一个罪人的呼召。就像亚当一样，我们每个人在犯罪后都倾向于躲藏、远离神。然而，神不断在呼唤我们回来。使徒保罗在罗马书中指出，罪人远离神，但神却差遣基督来拯救我们，这是一种普世性的呼召，邀请所有人归向神(罗马书5:8)。 - 与神同行的呼召
在亚当之前的生活中，他是与神同行的(创世记 3:8)。罪破坏了这种同行的关系，但神的呼召“你在哪里？”暗示了他仍渴望人回到与他同行的状态。这也印证了，神对每个人的根本呼召是与他建立关系、活出与他同行的生命，而不仅仅是执行某种特别的任务。
耶稣受邀到法利赛人西门家吃饭时，一个女人进入房间，站在耶稣背后，用眼泪湿了他的脚，并用头发擦干，还抹上香膏。西门心中轻视这女人，并认为耶稣若是先知，应该知道她是个罪人。耶稣知道西门的想法，就给他讲了一个债主赦免欠债人的比喻，说：“你看见这女人吗？我进你家，你没有给我水洗脚，但她用眼泪为我洗脚，用头发擦干。你没有亲吻我，但她从我进来的时候就不断亲吻我的脚。她许多的罪都赦免了，因为她爱得多。”(路加福音7:36-47)
耶稣对西门说“你看见这女人吗？”，也是耶稣的一种呼召，他的呼唤不仅是给西门的个人反思，也是一种属灵的启示，呼召人重新认识悔改、恩典和真实的信仰：
- 呼召西门反思自己的属灵状态
耶稣的这个问题实际上是对西门内心的揭露。西门作为法利赛人，他虽然邀请了耶稣到家中，但他内心对这位悔改的妇女充满了轻视和批判。耶稣的问题呼召西门去审视自己的心态——他是否真正看见了这位妇女，还是只带着宗教偏见看她？耶稣呼召西门看见的不仅仅是一个外表悔改的女人，而是要让他看到神的恩典在她生命中的转变。这个问题揭示了西门的冷漠与自以为义，实际上是对他灵魂的挑战。 - 呼召去超越外在的宗教形式
西门的身份是法利赛人，法利赛人在当时的社会中以遵守律法和宗教规范而著称。然而，耶稣的这句话呼召他超越这种表面的宗教形式，去看到真正的爱与悔改。耶稣在这个情景中让西门看到的是女人内心的悔改与信心，而不仅仅是她的过去或她在社会中的地位。这是一种对真正信仰本质的呼召，呼召西门不要被外在的宗教形式蒙蔽，而是去理解恩典的深度。 - 呼召去看见恩典的力量
耶稣让西门“看见”这个女人，实质上是呼召他看见神在她身上的工作。这个女人的行为(用眼泪洗脚、用头发擦干、用香膏膏抹)都是她悔改和爱主的表现，而西门对此却视而不见。耶稣呼召西门去看见的，不只是女人的外在行为，而是神的恩典如何使她从罪人转变为一个悔改的信徒。这种呼召实际上是在教导西门，神的恩典并不因为一个人的背景或过犯而有限制，悔改的罪人能得到完全的赦免和接受。 - 呼召所有人重新定义爱和宽恕
耶稣对西门的这句话，也是对所有人的普遍呼召。耶稣说“她许多的罪都赦免了，因为她的爱多”，呼召每一个人去认识神的爱和宽恕。我们常常像西门一样，用自己的标准去评判他人，但耶稣通过这个问题呼召我们用神的眼光去看待悔改和恩典，让我们学会宽恕和接纳他人。 - 呼召西门改变自己的心
最深层的呼召是让西门看清自己的属灵盲点，认识到自己对神恩典的误解。西门虽然外表上虔诚，但他没有展现出对耶稣的爱与尊重(没有为耶稣洗脚、亲吻或膏抹)，而这位妇女则以极其谦卑的方式表达了她对耶稣的爱。这句话实际上是在呼召西门改变他对神的态度，放下自以为义，接受耶稣所带来的救恩。
在圣经中，有很多例子表明神在看似平凡的话语中发出深刻的呼召。神常常在日常的场景中与人互动，通过简单的对话、问题或陈述，发出深刻而具有改变性的呼召，呼召人走向信心、悔改或新的使命。神并不仅仅通过宏大的事件和显著的奇迹来呼召人。
1. 对摩西的呼召（出埃及记 3:4）
当摩西在旷野牧羊时，看到了一棵被火烧却没有烧毁的荆棘。神从荆棘中呼叫他，说：“摩西！摩西！”摩西回答：“我在这里。”
看似这只是神在呼喊摩西的名字，但其实是一个伟大的呼召，神选择摩西作为以色列人的领袖，带领他们出埃及，进入应许之地。这个简单的呼唤“摩西！摩西！”是神开启摩西使命的起点。摩西起初只是一个普通的牧人，但神在日常的工作场景中向他发出了带领一个民族的呼召。
2. 对撒母耳的呼召（撒母耳记上 3:10）
年少的撒母耳在圣殿里服侍以利的时候，神在夜里呼叫他：“撒母耳！撒母耳！” 撒母耳起初以为是以利在叫他，直到以利告诉他是神在对他说话。
这个呼召看似平常，只是呼唤撒母耳的名字，但它标志着神呼召撒母耳成为先知，传达神的旨意并带领以色列。这是一个从普通的生活细节中迸发出重大使命的例子。
3. 对彼得和安德烈的呼召（马太福音 4:19）
耶稣看见彼得和安德烈在海边打鱼时，对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”
这句话看似只是简单的邀请，但它其实是呼召他们从普通渔夫的生活转变为使徒，成为“得人”的渔夫，去传扬天国的福音。这是一句简单的话，却蕴含着神对他们人生方向的全新引领和使命的召唤。
4. 对玛利亚的呼召（路加福音 1:30-31）
天使加百列对玛利亚说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”
天使对玛利亚的话语看似只是在传达一个信息，但实质上是对她生命的呼召，成为弥赛亚的母亲。这个平凡的对话包含了一个伟大的计划，是神通过她将救赎带到全人类的呼召。
5. 对雅各的呼召（创世记 32:28）
在雅各与神摔跤之后，神对他说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”
这句话不仅是名字的改变，更是一种呼召。神通过改变他的名字，呼召雅各成为以色列的父，意味着他的后代将成为神的选民。这是一种生命身份和命运的改变，是神对雅各人生的全新呼召。
6. 对以利亚的呼召（列王纪上 19:13）
以利亚在何烈山洞里经历了强风、地震和火后，神通过微小的声音对他说：“以利亚，你在这里做什么？”
这看似只是一个问题，询问以利亚为何藏身在山洞，但其实是神对以利亚发出的一个呼召，让他重新回到先知的岗位，继续神的工作。这是神在以利亚沮丧和逃避的时刻，呼召他重新振作并承担他先知的使命。
7. 对门徒的呼召（约翰福音 21:15）
复活后的耶稣在加利利海边对彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”
这是耶稣在彼得三次不认主后，对彼得的一次深刻的呼召。这个问题表面上看是询问彼得的爱，实质上是在呼召彼得回到使徒的使命，牧养神的羊群。耶稣通过这个问题让彼得重新审视自己的信心和使命。
8. 对该隐的呼召（创世记 4:6-7）
当该隐因嫉妒亚伯的祭物被神悦纳而发怒时，神对他说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前，它必恋慕你，你却要制伏它。”
这是神对该隐的呼召，呼唤他悔改并掌控自己的情绪和罪恶。虽然这是一次看似普通的劝告，但它实际上是神在罪的临界点呼召该隐走向悔改和改变。
9. 对扫罗的呼召（使徒行传 9:4）
在扫罗前往大马士革捉拿基督徒的路上，突然有大光照在他周围，神对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”
这句简短的询问表面上是在质问扫罗，但实质上是对他人生的重大呼召。这次与神的相遇改变了扫罗的生命，使他从逼迫基督徒的法利赛人转变为外邦人的使徒保罗，成为神在福音事工中的关键人物。