本来写了一篇“为什么耶稣无与伦比地影响了人类”，查资料时遇到《如果没有耶稣》一书，感觉自己写得太不足了，遂弃之，改为缩写和改写此书；因篇幅过长，分次贴出。

他生于偏僻乡村，是贫苦农妇之子。30岁之前他以木匠为生，之后三年他当巡回传道人。他没结过婚，没有自己的家。他从未写过书，也从未开过公司。他没有上过大学，也从未离开家乡去过大城市。他未曾做过一件被人看为伟大的事。

罗马人将他与两个强盗一起钉十字架时，他才33岁。他的朋友都逃跑了，其中一个还出卖他，而他最赏识的门徒不认他。当他垂死之时，他全部的财产仅有身上的衣服，刽子手拈阄瓜分之；当他断气之后，身体靠朋友的怜悯放在借来的坟墓中。

然而两千多年过去，他始终活在人类的中心，将所有君王、所有议会、所有军队、所有舰队、所有圣人统统加起来，影响力都不及这个孤独的生命。

这自然就是耶稣。如果没有耶稣，人类将会怎样？完全无法想象。

然而，总有狂人和妄人仇恨耶稣基督。尼采放言“上帝已死”，他讥讽耶稣：“他死得太早了！如果他更成熟，他定会废掉自己的教义。”他自我标榜“我为什么这么聪明”，狂妄到用“超人”代替上帝。不幸的是，上帝永远活着，他却患精神病而死，并直接导致他的哲学门徒希特勒疯狂杀害1,600万人。希特勒谴责基督教延续了犹太理念和律法，誓言将犹太人连根拔起，用他的国家社会主义拯救全人类。他们都巴不得耶稣从未出生。

时至今日，你不能嘲笑黑人、印第安人和穆斯林，你不可歧视胖子、同性恋者和变性人，你不敢指责中国共产党、美国民主党或任何左派政党，你不得批评大选舞弊、全球变暖以及BigTech封杀你，但是有一件事却相当安全：嘲笑基督徒、攻击基督教。

这完全是是非颠倒。如果耶稣从未出生，世界会悲惨万分。

如果没有耶稣，日月模糊混沌

耶稣实实在在地改变了人类生活的方方面面、分分秒秒，如果没有耶稣，你甚至没办法过日子。

当今世界，日历皆采用基督纪年，以耶稣降世的年份为准。历朝历代都以帝王年号纪年，然而耶稣是万王之王，无论哪朝哪国，如今都降服于耶稣。

你说万历十五年，必须换算成公元1587年才能让人明白。公元即Anno Domini，意思是“主的年份”或“主后”。你追溯中国历史，始皇帝生于公元前259年，公元前即Before Christ，意思是“基督之前”或“主前”。

即使最刻薄的无神论者，也必须承认和使用基督的日期。苏联不得不承认它成立于主后 1917年，而中国建政于主后1949年。在图书馆里，无论尼采、罗索多么强烈地谩骂耶稣基督，他们的书上也只能以基督纪元写着出版日期。

如果没有耶稣，你甚至不能决定哪天可以休息。日历上每周都从耶稣复活的日子起算，这就是星期日，也叫“主日”。每周的第一天，市面上商业停顿、所有人停止上班，基督徒去教堂敬拜他，不去教堂的人也因他而得以休息。

如果没有耶稣，你星期六也不得休息。星期六是一周的第七日，上帝在这一天歇了他的造物大工，安息了，就赐福给这日，定为圣日，并要求他的选民守安息日，这安息日就是星期六。

更不要说，每年有多少节日都因耶稣而起，除了最有名的圣诞节、复活节，还有受难节、感恩节、诸圣节、圣周五、五旬节、主显节等等数不清的节日，就连人们喜爱的情人节都与耶稣有关。

耶稣的降生和复活，彻底改变了人类的计算时间的方法和生活与生存方式。就像耶稣说的：“看哪！我将一切都更新了！”

所以，公元前的历史都模糊混沌，人类常常不得不依赖传说故事；公元后的历史却因耶稣而历历在目。当然，耶稣的影响远不止这些。如果没有耶稣，日月就模糊混沌、世界将满是蛮荒。

如果没有耶稣，生命分文不值

在耶稣基督之前，地球上的人命分文不值，人可以随便被牺牲。

在1844的斐济群岛，七美元就可以买到一条命，人比牛还便宜。买来之后，你可以随意奴役他、鞭打他、饿死他或吃掉他。但是多年之后，用七百万元买一条命都不能，更别说是打他或吃他了。这是为什么？因为斐济群岛上有1200座教堂，基督的福音已经大大传扬。

今天人类视生命为宝贵，就是因为我们现在有耶稣。

儿童

在古代，将儿童用于献祭是极为普遍的现象。例如，迦南人将孩童杀掉，献祭给巴力和他的妻子亚斯她录。

在古罗马或希腊，母腹中的胎儿是非常危险的，堕胎猖獗，遗弃更是家常便饭，虚弱、有缺陷的婴孩常常被丢弃在山边或森林里，让野兽吃掉、或任其饿死，要是幸运被人捡去，他们也可以随意待他。遗弃婴孩也常常因着贫穷、因为女婴。

侥幸活过婴儿期的孩童仅占出生者的2/3，但他们也只是父亲的财产，他可以随意买卖或杀死他们；生下来的孩子只有一半活过8岁，另一半因杀婴、饥荒和疾病而死。杀婴不仅合法，甚至值得嘉许。

根据家长制的古老传统，罗马人的出生并非是生理现象，只有当家长同意时婴孩才能被接纳，他不是生育一个孩子，而是取得一个孩子，孩子生下来之后如果父亲决定不养他，就把他丢掉就是了。

当遗弃和堕胎可以自由执行、且二者界限模糊时，限制生育、阻止繁衍就可以“各人任意而行”，并不只是穷人的专利。尤其考虑到财产分配问题，有钱人也就随己意限制继承人，并且将他们与女奴所生的孩子视为猪狗不如。

但是耶稣基督来了，他不以童女怀孕为耻，反而谦卑成为人的样式。从那以后，基督徒将生命视为神圣，对尚未出生的生命也是如此。罗马时代的基督徒拯救了许多婴孩，凭信心抚育他们。在早期教会，堕胎消失了，杀婴和弃婴也消失了，他们被领到教会，教会开设弃婴之家、孤儿院、托儿所来收容这些孩子。

透过教会，耶稣终结了堕胎、杀婴之事。耶稣提升了人类对生命价值的认知，使得视人类生命为神圣尊严的原则植入到法典之中。受基督影响，康士坦丁和查士丁尼皇帝进行了许多法律改革，赋予孩童法律上的权利，禁止弃婴，将杀婴等同于谋杀，药物堕胎受到法律严厉的制裁，并倡导捡到孩子的人收养他们，用基督的爱心和怜悯对待他。

不幸地是，在许多年后的中国，中国的胎儿被合法地强制杀害，弃婴、尤其是丢弃女婴比比皆是，这地方堕落到动物不如的地狱之境。——无他，因为人抛弃了耶稣，视基督为仇敌。

女人

在耶稣之前，女人的生命也是价值甚微的。在印度、中国、罗马和希腊，妻子是丈夫的财产，女人不能也没有资格独立，就连亚里斯多德这样的智者，也觉得女人的地位乃是介于奴隶与自由人之间。

那时，如果说奴隶没有什么价值，女人的命运也好不到哪里；如果说杀婴极为普遍，杀害女婴则完全是家常便饭，有两个女儿的家庭要叫人瞧不起。女孩可能丢到荒地，成为野狗或野狼的食物；也可能被父亲丢在“婴儿塔”，女孩在那里因暴露、饥饿和被鸟掠食而迅速死亡；甚至被直接活埋在出生的房子，或丢在旁边的河中或海里。一直到近现代，残杀女婴仍是中国社会极普遍的习俗。

即使女孩侥幸长大成人，她也只是父亲或丈夫、甚至儿子的财产。她一生劳碌，却没有上桌吃饭的权利。她的身体被残酷的习俗残害，她没有起码的人身自由。

要是女人死了丈夫，杀害她、逼她自杀被视为美德。在印度，寡妇被焚烧在丈夫的葬礼柴堆上，给亡夫殉葬。还有所谓“小寡妇”习俗，女孩长大后就被送入庙中做庙妓。非洲也有陪葬习俗，一族的酋长死后，妻妾必须都要被杀同葬。

女人生命的价值，在很多地方等同于牲口。穷人耕地时如果没有牛，女人就是拉犁的“牛”。女人如果被允许生孩子，那也只是传宗接代的工具。

在基督未到之前，女人的生命多么不受尊敬、多么廉价！基督为女人所做的事是不可思议的，他将她们提升到极高的地位，高到她们从未想象过的程度。基督徒从死亡边缘救出中国女孩并抚养她们长大，游说印度全面禁止陪葬与杀婴，在全球范围内极大地改善了女人的地位和生命价值。

可悲的是，今日拥有女权的人并不将之归功于基督，女权主义者反而指责基督教压迫女性。

老人

在人类历史中，许多部落和种族都杀害老年人，就像杀害孩子一样。老年人的价值，取决于每个部落的不同习俗。爱斯基摩人将老人遗弃在冰筏上，任其漂流出海死去。中国和日本似乎比较尊敬老人，但往往流于形式和口头，也有将老人送进山里等死的，养老院是基督传入之后才有的。

时至今日，杀害老人反而成为时尚，许多人主张给那些缺乏“生命品质”的老人安乐死，以免阻碍了年轻一辈的道路。现今遗弃老人的可怕方式，就是“把老奶奶当成垃圾般地倒掉”，也就是把老年人丢弃在医院或所谓临终关怀机构，听凭老人的生命慢慢流逝。

但是耶稣基督尊重人类生命，而不是以华丽观点来哗众取宠。在基督影响下产生的现代医学和医药，人类寿命大大提高，也使关怀老人成为社会责任。由于基督的来临，所有人类的生命都具有宝贵价值，老人亦不例外。

奴隶

在古代世界中，奴隶的生活形同地狱。他是主人的财产，他的生命可以让主人随意处置。奴隶没有权利、没有尊严，与社会无关、与国家无关，也与神祇无关。奴隶被允许进入法庭作证必须先予以拷打，而自由人在发誓之后即可进入作证。如果主人被杀，他家的奴隶便一律处死，并不需要经过合法审判。主人把女奴赐给客人过夜，算是礼貌款待的普遍习俗。即使是同种族的人，相互之间亦彼此奴役。

罗马帝国的人口中，50%是奴隶，而雅典人3/4为奴隶。罗马帝国法治健全，发达程度不亚于今天，但法律只适用于公民，所有恐怖政策全是用来实施在奴隶身上。素养甚高的雅典人可能对待奴隶较为人性化、并允许他们拥有一些特权，但这并不意味着他们的生命就因此脱离危险。不幸的是，一直到近现代、甚至今天，许多偏远地区仍存在着数百万的奴隶，其生死存亡无关紧要，处境并不比罗马奴隶强多少。

折磨人类数千年的奴隶制度，完全是在基督教的不懈努力下终结的，这当然不是一夜之间突然实现的。有些基督徒是奴隶主，但释放奴隶的恰恰是这些奴隶主。

当福音在人们的心里生根，奴隶作为“活工具”的处境就彻底改变了。正如保罗劝诫腓利门的：“不要再当他是奴隶，而要把他当成亲爱的弟兄。”正是基督徒的弟兄关系，融化了奴隶的脚镣，就像冰柱被东升的太阳融化。耶稣基督是通过改变人心来扭转社会秩序，而以不是暴力革命来终结奴隶制度的。

近代的奴隶制，更是基督徒直接推动的结果。基督徒政治家威伯福斯和他的“克拉朋联盟”，经过25年锲而不舍的努力，终止了从非洲到西印度的奴隶买卖，促使议会通过全面禁止贩卖奴隶的法案，并最终释放英国领土中的全部奴隶。30年后，美国的北方教会发出了如雷般的控诉，东部及中西部的福音派奋然对抗奴隶制度，1835年全美废止奴隶制度协会中的2/3成员是传福音的牧师，林肯总统也是虔诚的基督徒。最终，邪恶的奴隶制终因基督教而彻底终结。

食人习俗

在基督教形成之前，食人的习俗是很普遍的。那时，人的生命真不比T骨牛排高多少。城墙外的肉锅中烹煮着人的尸体，那是穷人充饥的美味。“是岁江南旱，衢州人食人”的惨剧，在中国历史上比比皆是，一直到今天也没有落下帷幕。

古代的军人相信，吃下敌人就可以让对方的力量与自己融合。因此为了寻求力量，阿兹特克人吃掉数以万计的人。

但是耶稣说：“你们不比飞鸟贵重得多吗？”他的确是看人类分别于动物的。

如今，凡福音所到之处，食人习俗都已废止，即使在太平洋的偏僻小岛上，因着耶稣基督，食人部落也不再将“美国大兵”送入肚腹。

人在基督里重生之后，便看到了生命的真正尊严，食人习俗被连根拔除的情形，真正是“从食人到爱人”。

自杀

圣经记载的历史中，只有5个人以自杀结束生命，他们都是恶人，包括出卖耶稣的犹大。但罗马人自杀极普遍，许多罗马人都是自我了断的，包括杀害耶稣的本丢彼拉多、迫害基督徒的尼禄王以及斯多亚哲学家塞内加等等。他们说：“生命本身乃是在人自己的选择之中。”

即使现今的世代，许多异端仍鄙视人类的生命的价值，有些畅销书竟是教人如何自杀。

然而，基督教始终是自杀的对抗者，不论是在古代还是今天。神说：“恨恶我的，都喜爱死亡。”

动物权利

进化论已经造成严重恶果，它让人类成为动物、让人与动物没有分别。因之，一些人费尽心思去救一颗乌龟蛋，却不愿救一个未出生的人；人打破一颗乌龟蛋的罪，竟比堕胎更重。他们整日举牌高喊保护动物，却对于杀害婴孩却毫不关心。

他们甚至叫嚣：人口过剩是导致动物猎杀的主要原因，人类应该自行灭绝，以换取动物物种的存活。消灭人类，能解决地球上的每一个问题！

他们认为问题的根源在于基督教，因为它断定人比海龟和大象重要。

确实，在基督教的世界观中，人类的价值永远胜过动物，动物权利不会高过人。消灭人类来保护动物，这是畜生都不敢想的事！