中国人大多没有信仰，他们或许不敬拜天地、或许什么都不信，但是他们一定会敬拜祖宗。很多人也许有这样那样的信仰，不论是儒教、佛教、道教或神鬼混杂的民间信仰，还是是伊斯兰教、天主教、基督教，他们信仰的底色可能也是敬拜祖宗。或者说，中国人信仰的是宗教的本义：宗者，尊祖庙也，代表对祖先的敬拜；教者教化，代表对信仰的传播。
清明敬祖是中国人祖宗崇拜的集中体现。它的起源，相传是：介子推不从晋文公逼迫出山为官，晋文公怒而放火烧山，将介子推和他母亲活活烧死在一棵柳树下。介子推死之前留下一首诗，劝谏晋文公勤政清明：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公为感念他的忠心，遂以此日为“寒食节”，禁止国民生火，吃冷饭以示追念。次年，晋文公拜访介子推之墓，见被火焚毁的柳树重新长出翠绿的嫩条，便将此树命名为“清明柳”，将这日定为“清明节”。当时清明节附属于“寒食节”，后因两个节日日期接近，慢慢地两节融合，而清明节也取代了寒食节。
随着儒家的《孝经》问世，中国人开始祭祖。但儒家祭祖只是表达孝道，并未说明祖先之灵是从何而来。到隋唐时代，随着佛教“六道轮回”等观念的传播，祭祖便与拯救往生亲人的苦难连接在一起。到了宋代，清明祭祖盛行于民间，一直流传至今。
对于往生的祖先，中国人情感复杂、又爱又惧。一方面举办仪式希望救拔亲人脱离苦难，但若仪式果真有效，为什么每年都要举行？另一方面祈求祖先保佑，又害怕如果不敬祖，祖先之灵恐会作祟。总之，今天的清明祭祖习俗，已经揉合了儒释道与民间信仰的各种观念，早已不是当初设立清明节的本来意义了。
本人天生反骨、腰膝僵硬，从小不肯向一抔黄土下拜；如今更有“邪念”在心：祖宗如此差劲，才让这国度变成人神共恶的“盐碱地”，为什么要拜他们？
所以我问：拜祖宗属于拜偶像吗？答：当然属于，这不就是拜假神、拜鬼魂么！
试想：祖宗若是真的灵验，他们为什么不保佑后人顺利平安、远离苦难？祖宗若是需要祭上酒肉、焚烧纸钱才肯保佑，他们与贪官污吏有何区别，他们的爱在哪里？
今朝的中国人心态很矛盾：论证主义优越性时，所有前朝都是愚昧落后；提及心中骄傲时，却是华夏五千年辉煌无比。然而可惜，漫说五千年子虚乌有，就是五百年的文明又有哪些证据？
以中国人最骄傲的四大发明为例。
指南针
据称指南针发明于汉代，但找不到任何证据。今人王振铎臆想的司南模型实在太假，现在已没脸再展出。汉代司南并不存在，它可能是一个官名。
而在西方，航海技术在古希腊时已经成熟。案例如：公元前约800年，先知约拿乘船去西班牙；前480年，波斯-希腊的撒拉米斯海战；前241年，罗马-迦太基的埃加迪海战；前31年，罗马-埃及的亚克兴海战；公元61年，使徒保罗乘船到罗马。
造纸术
英文Paper一词来自非洲植物纸莎草(Papyrus)，生长于尼罗河流域湿润地区。古埃及人用这种植物造纸，其历史可以追溯到公元前3000年前。埃及人不但用植物造紙，还制造各种器具，如利未人遗弃摩西时用的蒲草(灯心草)箱。埃及造纸术传到欧洲后，与羊皮卷同时使用。
火药
火药其实是一种口服药，起源于道教治病驱邪、长生不老的药剂，是将硝石、硫磺加入粗盐、蜂蜜来炼丹，也用于炼金术中增加火焰温度。这种黑火药相当不稳定，容易发生火灾和烧伤事故，并未曾推广应用，如果在战争中使用大概也仅限于放火或军事典礼。古罗马人最早发明与现代技术接近的黄火药，阿拉伯人最早使用火药来装备武器，而中国一直到明朝，火器连东南亚都不如。
印刷术
19世纪，法国汉学家儒莲翻译《梦溪笔谈》，使欧洲人了解到活版印刷术，据称毕昇发明了活字印刷术。但此时，古滕堡活字印刷圣经已经问世400年。由于汉字众多，活字印刷难以制版和量产印刷，中国的印刷技术是由欧洲印刷机传到中国的。活字印刷最早是古波斯人发明的。
除了四大发明，东汉张衡发明的地动仪据说是最早的地震侦测设备，又据说因东汉战火，现已失传。但真实情况是，它根本就不存在，是今人为了吹捧华夏五千年而臆想出来的。
说实在的，今天的中国人真没有必要膜拜祖宗，因为今人震惊世界的伟大发明更加了不起，像水变油、空气变馒头等等，不仅举国沸腾，更让西方人惊掉下巴。今人比祖宗更强！
……扯远了。说这些，不是要教人数典忘祖，而是想让你明白：既然进步是人类的最大谎言，祖宗作为往生的死人，是不值得敬拜的。说直白点：与其重视祖先的坟茔，不如重视活人的心灵。
自古以来，中国人都极其重视坟墓，祖坟被破坏往往直接导致战争。然而，祖先的身体早已归于尘土，人生的终点如果止于洞穴，扫墓又有什么用处？如果你能真的慎终追远，想清楚、想明白生与死，那才叫做有意义的“清明复清明”。
清明祭祖，你是否有能有以下思考：
- 人死后，到底是往西天乐土，还是到阴间受苦，为何又要六道轮回？若祭拜祖先果真有效，为何不一日三餐祭拜，而只是一年一次才让祖先出来大吃大喝？那些五代以上的列代祖宗，他们哪里去了，就不必祭拜了吗？
- 你祭拜的祭物，鸡鸭鱼肉什么的，是自己拿回去享受，还是祖先真能享用？平时不关心父母，在父母离世后才大行铺张，这是向死人献祭，还是向活人显摆？
- 祖先在世时无论好歹，死后都成佛成神，可以接受膜拜、也可以庇佑人，这可能吗？“死人可以因活人作功德，在阴间享福；活人也可以因作功德，得到死人庇佑”这样的观念，不可笑吗？
- 祭祖所花费用，往往被神棍与奸商的敲诈，对他们的无理要求不敢说半个不字，否则就会被“托梦”、“显灵”谴责不孝，这不愚蠢吗？
- 你也许担心“死后无人哭”、“死了无人孝”，因而给后辈做个敬祖的榜样，可你为什么不为儿女做个活着的“人的榜样”，却企图做个死后的“鬼的榜样”？你若真信你死后儿女的孝敬，为何不相信你对在世父母的孝敬？
其实，未知死，焉知死？祖宗无论死活，都是与我们一样的凡人：他们活着做好做歹，正如我们凭己意任意而行；他们死后也不可能成佛成仙，不可能有能力保佑我们。
相反地，如果你正确地看待生死，你便能活也坦然、死也安然，人生没有无助与无奈，苦难与死亡亦不足为奇、不足为意、不足为惧。
何也？相信唯有上帝是宇宙唯一的主宰、是又真又活的真神，就能让人对生死问题得出不同的答案，让人知道除了向死的清明节、还有有盼望的复活节。耶稣既有复活的大能，从为世人而死、而埋的坟墓中走出来，祂就能彻底改变所有信耶稣的人的生命。祂胜过了死亡的权势、拯救了一生怕死的人，也就将死的痛苦解除了。因此，坟墓不是我们的结局，乃是通过坟墓等候复活；死亡也不是人生的终点，乃是借着死亡进入永远。
可见，死亡是通往荣耀的门户。我们不需要祭祖，将死人当神拜；而是要敬祖，知道人始终是人、死人绝不会变为神，乃是要尊敬先人、慎终追远。
我们敬重祖先，就是饮水思源，不忘记生命的源头。但生命真正的源头在于神，真正的慎终追远就是要懂得：
- 上帝是创造宇宙和其中万物的神。
- 祂从一本造出万族的人，将生命、气息、万物赐给万人。
- 祂是我们的天父，我们就是从祂而生。
- 祂离我们每个人都不远，我们可以寻求祂、揣摩祂。
- 祂是生命的主宰，我们的生死存亡都在乎祂。
因此，我们需要明白敬祖的真义，不应该只重视形式的扫墓或祭拜，却忘记心灵的“扫墓”。饮水思源、慎终追远，首先就是不可忘本、要孝敬父母，因为孝敬父母是神的诫命，报答亲恩在神面前是可悦纳的。正如俗语所说：“生前一粒豆，胜于死后拜猪头。”