求,不一定是敬虔,也可能只是慌张
扫罗求问神得不到回答,便改装去寻找交鬼的妇人
扫罗求撒母耳回来,甚至去招魂。他不是悔改了,而是想找人保他安全。他不肯听神,却想操控属灵的结果。
很多时候我们祷告,其实不是信靠,而是慌乱。不是要听神的旨意,而是求神来扭转局面。
神不是你的工具,也不是你情绪的安慰包。他是主,是王。

🔎 问问自己:
我现在的祷告,是敬畏的呼求,还是焦虑的谈判?
扫罗求问神得不到回答,便改装去寻找交鬼的妇人
扫罗求撒母耳回来,甚至去招魂。他不是悔改了,而是想找人保他安全。他不肯听神,却想操控属灵的结果。
很多时候我们祷告,其实不是信靠,而是慌乱。不是要听神的旨意,而是求神来扭转局面。
神不是你的工具,也不是你情绪的安慰包。他是主,是王。
🔎 问问自己:
我现在的祷告,是敬畏的呼求,还是焦虑的谈判?
约拿爱惜一夜长成的蓖麻,却不能接受神爱惜尼尼微城中的生命。约拿因尼尼微蒙怜悯发怒;神的提问没有替罪恶开脱,却揭开先知心里比公义更狭窄的边界。
约伯最终没有知道苦难幕后的全部原因,却重新看见了神。神没让你知道的,不一定表示他已经离开;信靠也不必等到一切都解释清楚。
彼得想为耶稣、摩西和以利亚各搭一座棚,天上的声音却把焦点清楚地放回耶稣。这是我的爱子你们要听他;属灵经历再强烈,也不能代替对基督的聆听。
别让情绪替你下结论。以利亚在罗腾树下说自己不如列祖,神却先顾念他疲惫的身体;人在崩溃中所看见的,未必就是事情的全貌。
“你在这里做什么”让疲惫的以利亚诉说,也让他重新看见洞口之外。疲惫会把世界缩到只剩自己的失败和孤单,神的工作却尚未结束。
撒母耳听见声音,却三次跑到以利那里。神换了频道说话,不一定符合我们预设的方式;听见以后,还需要辨认与回应。