基督徒应该如何应对传统节日?

中秋刚过。 对于基督徒来说,中秋节作为中国传统节日,自然没有像圣诞节、复活节那样的意义,本不值得专门谈论它。 好巧不巧,据传是某教会弄了个耶稣送月饼的中秋快乐图,被人嘲讽为“汉传基督教”不说,还引起了一些“资深基督徒”的批评甚至辱骂,他们的诸般理由总结起来无非是:中秋节崇拜月神,基督徒怎么能过!十诫忘记了么,不能拜别神、不能拜偶像不记得了么!...

相信“枪杆子里面出政权”的政权,必从枪杆子里面失去政权

毛泽东说:“枪杆子里面出政权。”他确实是高人,不仅洞察了政权的真相,还能通俗地表达出来。他说的其实是:哪里有什么正义,谁拳头硬谁说了算! “枪杆子里面出政权”,就是说“强权即真理”,标准的强盗逻辑。毛泽东相信,谁拥有更强的武力或暴力,谁就可以掌控政权。他强调“枪杆子”和“拳头”的威力,根本无视正义、法治和道德规范。 在毛泽东的思维中,权力的来源完全依靠暴力或武力去获取与维持,而不是什么合法性、正当性或人民的支持。没错儿,强盗通过暴力掠夺财产,共产党通过武力夺取政权,二者都无视社会秩序和道德底线。...

无论信仰如何,人都会对超然力量心存敬畏

如果打破宗教信仰、民间信仰、世俗信仰、哲学体系和意识形态的隔阂,就会发现:所有种族和文明,都对超然力量存在某种敬畏,无论有没有信仰、无论何种信仰,概莫能外。 超然力量,可以是神明、宇宙秩序、自然力量或抽象理念,诸如某种主义、某种规律或某种概念。...

基督徒应如何看待和应对政治危机?

寄居在世,难免遭遇很多现实问题。除了家庭和生活压力,政治环境是我们最无法逃避的主要因素之一。作为基督徒,应该怎样根据圣经的教导,来看待和应对地上的政治危机? 一、圣经没有倡导任何政体 圣经不是政治教科书,从未明确倡导哪种政体或政治制度,尤其不是现代意义上的政体分类。圣经教导聚焦于个人与神、人与人之间的关系以及基于这些关系的道德伦理。 不过,圣经中的一些内容涉及到政治权力、国家治理以及教会与政府的关系,可以作为面对政治现实时思考和应对的基础指导。...

神与人同在:新天新地、新约及旧约

在新天新地中,神与人同在的状态是圣经中终极的应许之一,代表着最终的和解、完全的恢复和永恒的荣耀。与旧约、新约中神与人同在存在显著不同,新天新地中神的同在体现出一种完全、永久和无阻碍的同在状态。 1. 没有阻隔的同在 在新天新地中,神与人的同在是直接、完全的,没有任何阻隔。“看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。”(启示录21:3)...

为什么最恶的坏人也有良知?为什么良知会扭曲?

你有没有注意到这样一种现象:无论多恶的恶人、无论多坏的坏蛋,他也不会公然赞扬自己的恶行和罪行,反而都要搬出“高大上”的口号,以某种“正当理由”或“高尚动机”来为自己辩护。比如,当高智商犯罪的连环杀手为自己辩解时,有时你真觉得他说得有那么几分道理,他甚至能吸引一批粉丝去爱他。 一、什么是良知 这种现象反映了人类内心深处对正义与道德的追求,以及社会普遍认同的价值体系的影响。...