我经常说：“世界是你眼中的世界。”
这句话，是简短的通俗之语。实际上，它并不是那么准确，但它的内涵比字面看上去丰富。
你以为你懂了，其实未必。
我这就来诠释一下。
01 世界
今天的很多中文词，其实是外来词汇，源自佛教。
“世界”便是如此，它并不是现代新生名词，而是来自于佛经。“世”指时间，“界”指空间。
于是，“世界”可以指代天地、天下、人间、世间、万物、世上、全球、寰球、寰宇等。通常，“世界”指人类所生活居住的地球，更广义的“世界”，则指全宇宙。
人类对世界的认知，其实是人类对所在宇宙的诠释。人类以世界作为某种格式，把宇宙划分了不同的区域。因此我们可以说：矿物世界、植物世界、动物世界、多重世界、虚幻世界、现实世界等。
可见，当我们谈论“世界”时，我们谈论的是一个特定的范围。
02 “眼”
在佛法的概念中，眼、耳、鼻、舌、身、意称为“六根”，色、声、香、味、触、法称为“六尘”。六根接触到六尘所起的反应或作用，称为“六识”，即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
俗话说“眼见为实”，但这个“实”，其实不实。蜻蜓、苍蝇、蜜蜂等昆虫有复眼，可以同时看到几千个影像。它们看到的世界和人类所看到的世界，显然不同，哪个才是“实”？
两个人，看到的世界并不相同，例如摄影师能看到更多的美丽和细节。即便是我们自己，不同时间看到的世界，也不完全相同，哲学家说我们无法两次踏入同一条河流。
耳识也是如此。蝙蝠能听到次声波，人耳听不到。鼻识、舌识、身识、意识，都是同样的道理。
可见，“六识”都是妄想，因人而异，并没有实相。也就是说，“眼见为实”的“实”，其实并不存在，它以人的“识”而异。
显然，我说“世界是你眼中的世界”，“眼”是广义，泛指“六识”。
03 波粒二象性
波粒二象性，是量子力学的的基本概念。要理解波粒二象性，你需要：
a. 理解粒子的行为方式。例如，你家里有一只小狗，小狗跑来跑去，但是每一个固定的时候只能出现在一个位置；你去打靶子，枪法很烂，有的时候成绩好，有的时候成绩差，但是每发射一枚子弹，只能在落在靶子上一个特定的位置。
b. 理解波的行为方式。例如，你喊大家去KTV：“走走走！！！”房间里面每个人都听到了；你划船，船荡开的涟漪扩散到湖面很大一片范围的每一个位置。
c. 假如性质交换。如果子弹表现地像波一样会怎么样呢？ 你发射一枚子弹，房间里面每个人都死了。如果声音表现地像粒子一样会怎么样呢？你喊了一句话，只有一个人能听到你。
理解了这三件事，你检视一下宏观世界，你会发现，所有的事物，要么体现波的性质，要么体现粒子的性质。没有混淆。但在微观尺度，你会发现“波性质”和“粒子性质”在同一个“物体”上有着惊人的混合。比如电子，有时候有表现出粒子的性质、有时候表现出波的性质。
著名的电子双缝干涉试验，证明了波粒二象性。每发射一个电子，最终电子会落在挡板的一个位置，这表现了电子的粒子性质：
但如果你重复试验够多次，电子落在挡板的结果展示了干涉，也就是波的性质。
然而，所谓波粒二象性，是事物的性质，而不是其本身。通俗地说，就是既可以表现出波的性质、又可以表现出粒子的性质。我们对事物研究时，通过不同的建模方式和实验方法的不同，事物就会展现出不同的性质来。打个不恰当比方，如果你对水进行研究，采用不同的方法，它会出现“气液二象性”：高温下它展现气体性，常温下它表现为液体性。
04 薛定谔的猫
受过“辩证唯物主义”教育的我们，一般会认可“物质决定意识”的观点。我们认为，客观物体一定要有一个确定的空间位置，餐桌在餐厅就是在餐厅，它是客观事实，是不以人的意志为转移的。
但是，量子力学可能崩塌你的“科学”世界观。
以常识来说，餐桌或者在餐厅，或者不在餐厅，二者必居其一。餐桌可以既在餐厅，又不在餐厅吗？
在量子力学里就可以。你去看餐桌在不在餐厅，你一观察，餐桌的存在状态就坍缩了，从原来的在餐厅又不在餐厅的叠加状态，一下子变成在在餐厅或者不在餐厅的唯一状态了。
量子力学的概念是：你不观察电子，它就处于叠加态，也就是电子既在A点又不在A点。你一观察，电子的叠加状态就崩溃了，它就真的只在A点或只在B点了，只出现一个。这就是干涉实验证实的。
量子力学的观点，看起来像是诡辩。不仅你不理解，连量子力学奠基人薛定谔都无法接受这么诡异的“世界观”。为了告诉人们量子力学很荒谬，他设计了著名的“薛定谔的猫”思想实验。
薛定谔假想，把一只猫放进一个封闭的盒子里，然后把这个盒子接到一个装置上，这个装置包含一个原子核和一个毒气设施。原子核有百分之五十的可能性发生衰变，衰变的时候就会发射出一个粒子来，这个粒子一发射出来，就会触发毒气设施，毒气一触发就会杀死这只猫。也就是说，猫处于既死又活的迭加状态。
“薛定谔的猫”思想实验一提出来，物理学家全惊呆了：原以为只有微观世界才有态叠加，既处于这个状态、又不处于这个状态，以“薛定谔的猫”看来，宏观世界的猫也一样，存在一只既死又活的猫。
有人说：我让朋友戴着防毒面具和猫一起呆在盒子里面，我躲在外面，对我来说，这猫是既死又活，但我事后问在毒气室里戴防毒面具的朋友，他一定能肯定地回答，猫要么是死的、要么是活的。
这就是说：人的意识一旦参与到量子力学的系统中，波函数就坍缩了，猫就变成要么死、要么活了。
进一步地：意识可以作用于外部世界，是能够改变客观世界的。意识改变客观世界，就是通过波函数坍缩，使不确定状态变成确定的状态来实现的。
05 量子纠缠
“薛定谔的猫”，指同一个物体处于不同的状态的叠加。两个以上的物体处于不同的状态的叠加，它们彼此之间一定有明确的关系，就是量子纠缠。
打个比方：在北京买一双手套，把一只寄到香港、一只寄到华盛顿，那么寄到香港的是左手的还是右手的？没人知道。但如香港的人收到后是左手的，华盛顿的人不用看就知道，他收到的一定是右手的。
量子纠缠是类似的概念。把同一个量子体系分开成几个部分，在检测之前，你永远不知道每个部分的准确状态；如果你检测出其中之一的状态，其他部分立即调整自己的状态与之相应。这样的量子体系的状态叫做“纠缠态”，这种关联就叫作量子纠缠。
在非量子力学的经典物理世界，一位女士有一本书，想传输给一位纽约的男士，她的方法是用扫描仪扫描这本书，然后通过网络把信号传给男士，男士再把它打印出来。但很显然，这种方法只能传递部分信息，这本书的颜色、纸张的厚度、纸张的原子分子结构就不可能传输，传的只是照相的图像。
但在量子世界，即使这位女士与男士离得很远，一个在火星上，一个在地球上，他们仍可用量子纠缠来传输信息。如果女士在A点，她有光子A；男士在B点，他有光子B，且光子A和B处于纠缠态，对A光子施加的任何作用，B光子都马上得到。如果把这本书的全部信息作用于A光子，那么B光子也马上得到。也就是说，在量子隐形传输中，B点得到的是和A点完全相同的信息，即复制出了“实体”本身。
总有一天，可以把一个人的全部信息传递到火星上去，然后在火星上用原子组装出来。也就是，超远距离隐性传输，瞬间就能实现。
06 幡动、风动还是心动？
面对一朵花，可能有两种状态：
一个没有任何分别心的人，“对境无心”，看花不是花，“一念不生全体现，六根才动被云遮”。
但你看这朵花，你用鼻子发现花是香的，你眼睛发现花是红色的，你用意识发现花是很漂亮的。
也就是说：你没有测量的时候，花处处都存在、也处处不存在，而你用鼻子、眼睛、意识一测量，你就产生了进一步的念头：这是一朵玫瑰花。
因此，意识是一种量子力学现象，而念头产生了“客观”，念头就是测量，客观世界是一系列复杂念头造成的。
《楞严经》说：
“性觉必明，妄为明觉，本觉明妙，觉明为咎。”
它是在说，宇宙本体本来是清净本然的，一旦动了念头想去看它，这念头就是一种测量，一下子就使这个“清净本然”变成一种确定的状态，这样就生成为物质世界了。
《坛经》载，禅宗六祖慧能在抵达法印寺时，正值黄昏时刻。晚风习习，吹动着寺里的一刹幡。他听到两个和尚在争论。一个和尚说是“幡在动”，另一个说是“风在动”，彼此争论不休。
慧能说：“能不能让我参加两位的高论？我觉得，这既不是幡动，也不是风动，而是你们的心在动。”
风吹幡动，说“幡在动”，这是看到表象，是认知的第一境界。但不只幡动，附近的柳枝也在动，说“风在动”，点出它们共通的原因，是认知的第二境界。但归根究底，看到幡动、柳枝动，知道风在动，都来自心的观照，也就是“心在动”，这是认知的第三境界，也是认知的最终本质，所谓“三界唯心”是也。
不同的认知境界，会影响我们对事物的解释，更进而左右我们的应对和处理方式。当你觉得不对劲，而想要有所改变时，如果你认为那是“幡在动”，那你就会想去改变幡；如果你认为那是“风在动”，那你就会尝试去改变风向；如果你认为那是“心在动”，那你就必须去改变你的心。
但是，改变你的心，就是改变世界。正所谓：世界是你眼中的世界。
参考文档：
- 朱清时. 量子意识——现代科学与佛学的汇合处.
- 为什么我怎么也理解不了波粒二象性，是因为智商不够吗. https://www.zhihu.com/question/36953729.
- 百度百科世界、六识词条.
- 六祖坛经.
- 王溢嘉. 花开见禅:一百个顿悟瞬间.