信送出去以后

很可能你会面临这样的情形：信交给父亲了。他接过去，说了声“好”，放在手边。过了几天，你们又通了电话，他问你最近忙不忙，叮嘱你买菜别买太多，却压根儿没有提那封信。

你原以为，写完、送出去，总能松一口气。现在才发现，又多了一件惦记的事：他到底看了没有？如果看了，他是怎么想的？

想问，怕像催作业；不问，又怕这件事就这样过去了。父母一天天老去，你很难把“再等等”听成一句轻松的话。

我想，信送出去以后，倒不必规定自己只能等。可以再问，也可以继续写。只是往下走之前，先弄清楚父母这一回说了什么，或还没有说什么。

过后，可以问一句

我们容易替沉默补上许多意思。父亲没提，可能还没看，可能看了却不知道怎么接，也可能根本不愿意谈。此时就说“他心里其实已经松动了”，没有根据；说“写了也没用”，同样太早了。

若父母此前没有明确说不愿谈，不妨在下一次合适的交谈中，很平常地问一句：“爸，上回给你的信，后来有空看了吗？”

他若说还没看，先听听缘由。正忙着别的事，就不必立刻复述一遍内容；字太小、读着累，可以商量换个读法。这些具体困难都可以处理，却不用从“还没看”马上判定他在回避信仰。

若他说看过了，可以接着问：“里面有没有哪句话，你想跟我说说？”

问完，容他想一想。他愿意说的，未必正是你最想听的。也许他只觉得某句话不通，也许他说“我不懂你为什么这样想”。先听完，不急着把这些话归成赞成或反对。

倘若他只说“以后再说”，眼下便可以谈别的。若后来仍一再岔开，也不必没完没了地猜。不妨找个平静的时候说明：“我还想写一点给你。不过你若不想再看，也可以直接告诉我。”他说不想，就把这句话当真；问过以后，他若仍岔开，就先缓一缓下一封，不急着往下送。

这样问，是为知道还能怎样来往。若每次电话都要查收、问感想，一封本来可以慢慢读的信，又变成了眼前要交的答卷。

听清楚那个“不”

父母的反对，也需要听完整。

“你写的我看了，可是人死了怎么还能复活？”与“这些东西我不想再看，你别写了”，下一步就很不一样。

前一句提出了一个值得认真谈的问题。父亲语气可能并不好，你听着也难受；然而，他不相信复活，不等于他不愿再听你说明为什么相信。可以先接住这一点：“我信里写了我相信耶稣复活，却还没讲为什么相信。这一点，我愿意再写给你。你还愿意看看吗？”

若他愿意，就把这个问题记下来，认真准备。现在答不清楚，可以直说需要查一查；不要为赶紧接上话，搬出一段自己也没弄明白的解释。也别因为父亲问了一句，就认定他快信了，连忙把原来准备好的整套材料送过去。

至于“别再写了”，便需要停下递信。父母已经这样说了，再换成微信、语音，或请另一位亲人代送，仍是在把同样的东西送到他面前。

这当然会让你失落。你认真写下的话，他连看都不想看，怎么会不难过？但停下这次递送，并不需要你说一句“好吧，信不信都一样”。你仍盼望他认识基督，仍会为他祷告；见面时，也仍有这一家人原本要说的话、要一起做的事。以后他重新提起，或愿意再谈，你可以接上。眼下则不必把每次相处都用来试探：现在总可以了吧？

保罗请信徒祷告，求神开传道的门，使他能把所该说的讲明白；紧接着又劝他们用智慧与人交往，“知道该怎样回答各人”。（歌罗西书 4:2–6）我读这几句话，会想到：我们确有想说清楚的福音，也确实需要听见面前这个人。父亲提出了疑问，就认真回答疑问；父亲说今天不想谈，也要听见这句话。

下一封，不必等一封回信

还有一种情形，比明确的追问更平常。

父亲看过了，说：“你写吧，我会看的。”他没有什么问题，也不打算坐下来写一封回信。你却仍有点不踏实：没有来信，接着写会不会像自说自话？

其实，他愿意继续读，已经可以让你往下写。你们不必先成为一对正式通信的人。父母可以在饭桌上说一句，可以打电话问，也可以读过以后暂时没有话说。写信所留下的余地，也包括不必立刻用另一封信答复。

这时，你可以接着前信尚未说清的一点，写出自己为什么这样相信。没有新问题，不必替父母编一个问题，才好开始；没有当场的赞同，也不意味着前信必须重写一遍，换个更有力的说法再劝一次。

不过，若父母只是客气地接过信，说了声“知道了”，还不能据此认定他们愿意不断收下去。先问明白，也可以和他们商量多久写一次合适。商量好了，便照着写，不必每一封都重新问一遍；日后他们觉得太多、太累，仍然可以调整。

我知道，你最想等来的，远不止一句“我看了”。可这一次，先听清父母实际给你的回应。需要停，就先停；愿意往下说，就接着说。若父亲肯继续看，即使桌上没有他的回信，你也可以重新拿起笔。

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