玄奘法师(602—664)，俗姓陈，幼年聪悟，11 岁出家为沙弥，与先期出家的二兄长捷法师同住洛阳净土寺。16 岁时，与长捷法师经京城长安而辗转来到成都。
二人到了成都，各具抱负。长捷法师想寻找一处利于弘法的环境，因而选择了香火鼎盛、居士众多的空慧寺；玄奘想寻找一处利于求学的环境，因此选择了城外的多宝寺。多宝寺距城东 10 里，地处郊野，有山有水，环境清幽，利于学修，且当时的多宝寺已成为全国高僧大德汇聚之处，是成都最著名的讲寺。
多宝寺在 20 世纪 30 年代改建为多宝寺小学，在 50 年代初期曾作为戒烟所，随后保和乡政府迁于此。2003 年沙河整治工程开始，多宝寺建筑拆除，地面纳入川西客家文化广场。其遗址在今成都东郊多宝寺路沙河西畔。
史载，玄奘法师于 20 岁时于成都受戒。在成都哪座寺院受戒？史迹没有写明。据近代史料及民间传说，佛教界人士普遍认可：玄奘法师在成都大慈寺受戒。
是故，缘玄奘法师而续之“慈宗”，源自成都大慈寺，此言不无道理。[慈宗由太虚大师于 1936 年所创立。但准确来说，慈宗并不是一个新宗派，它属于中国佛教十大宗当中的“净土宗”。太虚大师说：“慈宗”，就是“弥勒宗”，梵语弥勒译为慈氏，依慈氏为宗。他在《慈宗三要》中写道：“远稽干竺，仰慈氏之德风；迩征大唐，续慈恩之芳焰，归宗有在，故曰慈宗。”意思是说，慈宗可以追溯到佛世时，因景仰当时的弥勒慈尊而修学慈宗；亦可推前到佛法东传的大唐，为了接续玄奘大师的芳焰而修学慈宗。]
昨日偶有闲空，于大慈寺漫步半时。大慈寺建自隋朝，唐宋之后名大圣慈寺，元明为该寺鼎盛时期。2004 年，大慈寺完成重建对外开放。
尽管靠近成都闹市之春熙路，大慈寺通常并不人山人海。昨天天气寒冷，大慈寺人流更少。我得以独自徘徊，作无念之想。拍张曼陀罗花的照片，细看佛前的莲花烛，旁观偶尔遇到的拜佛与供养之信众，我口占一联：
今生今世，所遇之人皆是菩萨；
此情此景，得见诸物莫非殊胜。
佛云：开囗便错，动念即乖。我能够说出来的，不过是我心中念头之万一；而我心中所感悟的，何止心念之万千。而我得此联，能够传递给你的，或是字面含义之一二。
这便是智慧有趣的地方。你需得与我共鸣共振，方能“证悟”我所悟得的；而真实情况或许是，我以为有所悟、其实无所悟，或者我即便有所悟，我亦抓不住我所悟。
所以不妨说点好理解的。凡夫必不是菩萨，何以说人人皆是菩萨？在文艺作品或传说故事之中，菩萨或其他智者，常常花身为傻瓜、乞丐或青面獠牙的怪兽，你必须有缘，才能得到点化。如何真正心怀感恩？那便是，真心明白、真心相信，那些“小人”、“敌人”以及各种障碍，都是你修行路上前来帮助你的菩萨。
我曾在公司核心价值观中写道：宁静平和的优雅风格。昨天早些时候，我想到，我自己却没有做到，需要深刻检讨。我当时，突然之间，泪如雨下。