昨天，杨绛先生去世，我们专注人物的公众号“你丫牛13”做了个小小的专题，其中转发了一篇《世界是自己的，与他人毫无关系【“杨绛”百岁感言】》，并在结束处做了个标志：
署名为杨绛百岁感言的话，显得鸡汤味十足，有的还以手写体在网上传播。但是，记者张杰从人民文学出版社获知：“我们的责编跟杨绛先生本人确认过，这不是她的话，手写体的也不是她写的。” 放在这里，权当是世人对杨绛先生的别样怀念吧。
我在朋友圈转发它时，加转发语说：
中文互联网就是这么可怕。网上广泛流行的“杨绛百岁感言”，从文字到手迹，完全是假的。你今天转了么？你是会脸红，还是讪讪然辩解说：管他真的假的，讲得有理就行呗。好吧，中华民族万岁！
果不其然，今天就出现了一篇文章《我们为什么被杨绛百年感言刷屏》，文中说道：
网络上打动更多人的是杨绛“百岁感言”，干了这碗带有波澜壮阔情怀的鸡汤后，不幸被打脸：经证实这并不出自杨绛。……其实，这些打动人心的语言是谁写的，又有什么重要呢？重点是为什么能撩动你我的心弦，我们需要的或许真的就是那句：“世界是自己的，与他人毫无关系！”
转发此文的朋友，加转发语说：
很以为然！昨天我没有转任何缅怀之文，因为觉得无可缅怀，读书少，学问浅，怕说错话，坏了这位杨先生的美名。但对于转了的，尤其转了错文的，我也觉得大可不必觉得打脸。重要的精神，是心态，是感悟。
多嘴如我，在下面留言说：“中华民族万岁！”另一朋友见了，不解道：“几个意思？”我很想再回复：很多意思。又想说：真没意思。
犹记当年，我深度参与过质疑韩寒代笔。我那掷地有声的文字，使网友好奇作者究竟是何方神圣。更有好事者猜测说：这必是顽主王朔匿名单挑韩寒。让我忍俊不禁。
那个时候，也是有一种萌然无辜的声音说道：韩寒是不是代笔，有那么重要吗？毕竟他的书有人买、他的文章有人喜欢。而全然不去想，一个冒牌货出口的“产品”，是不是一个合理合法可供销售的产品。
就正如，一首鸡汤小诗《见与不见》，据说出自六世达赖仓央嘉措、一位伟大的诗人，后来发现并不是那么回事，人们也不以为意：诗好就行，管它谁写的呢！
也正如，神州大地上流传着各种A货、高仿，据说是出自B家、P家或LV的私单或略有瑕疵的次品外流，人们明知它们都是假货，仍然不以为意：虽是高仿，质量很好啊！
他们的理由很简单：一、我需要鸡汤；二、我无所谓鸡汤的来源。他们以为，他们的理由与钱钟书的鸡蛋论一样：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？”
他们忽略了钱氏的基本假设：鸡蛋是鸡下的，而不是别的什么动物。钱钟书并没有说：假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的鹅呢？
他们善良地说：人家虽然冒名杨绛写了“百岁感言”，他并没有得到什么好处啊，反而是我们被激励、我们从中受益啊。他们假装不知道，韩寒不只是一个假货，他是一个制造假货的利益集团；他们假装不知道，假若我真的冒名王朔，我可以泡制出非常赚钱的产业链；他们假装不知道，那些制造A货高仿的地下工厂，干的是近似贩毒的勾当……
自从发现蔬菜不如以前好吃，他们就认为有虫眼的菜叶是没打过农药的，以至于卖菜小贩天天带着菜虫；自从地沟油的秘密被揭露，他们就要求每次火锅必须使用刚拆封的新油，但并不多想那包装的可靠性；有机农作物开始讲究出身，他们忽悠说你一扫码，就能知道每片叶子来自于哪块农田……
然而：他们不在意精神产品的来源。他们不在意观点是咀嚼过的馒头。他们不在意鸡汤是用鹅肉煮出来的。他们不在意用地沟熬制的精神鸦片。他们不在意挂羊头卖狗肉。他们甚至不在意杀人放火，只要合他们的意。
他们痛恨假货，是因为他们没有机会制造假货。一旦机会来临，假货就是他们的瑰宝。
他们痛恨特权，是因为他们没有机会拥有特权。一旦机会来临，他们会将特权发挥到极致。
所以我说：
中华民族万岁！