心直口快，指人性情直爽、有话就说。所谓“刀子嘴豆腐心”，心直口快好像是一个好的品质。
其实不然。事实上，心直口快决不是优点。将不正确的、未必符合自己看法的观点冲口而出，这些不理性的、未经修饰的话是“带刀”的，最容易伤人。所以圣经上说：“你们要勒住自己的舌头，舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。”
我就是一个心直口快的人，有什么话都恨不能竹筒倒豆全说出来。最可恨的是，越是对身边亲密的亲友，我越是说话难听，经常干些亲者痛、仇者快的混账事。这个特点很多年前我就有反省，但我还是“狗改不了吃屎”，外甥打灯笼——照旧。
很显然，事后我也总是后悔，知道自己不该那么刻薄。对于有所得罪的朋友，我真诚道歉，幸亏朋友宽容，总能找回朋友的友谊。我自我美化道，我是个单纯善良的人，从不存害人之心，只知像阿甘一样傻乎乎地做事、傻乎乎地对人好。
但很多时候，你并没有挽回的机会。在玻璃心流行的时代，有的人，你说“不靠谱”三个字，就能把他打击得爬不起来，倘若你苛责一番，他就可能立刻消失，永远与你无缘。
我曾经这样自我辩解：我是个对工作严格的人，因为对自己严格，所以容易推己及人，己所欲施于人，而对于达不到标准的人和事，则习惯用看上去并不是勃然大怒、却是十分苛刻的言辞来批评别人，让人不仅难以接受，甚至会理解为人身攻击。尽管我也并非不会表扬，但人们的惯性就是，100 次表扬也顶不上 1 次批评，更何况以我尖刻的风格，我往往会直接打击人家最脆弱的地方。
我知道这是很大的问题，但我始终找不到问题的根源；屡屡提醒自己谨言慎行，但事情往面前一摆，我又常常抑制不住“心直口快”。我标榜道，想要我不批评，只有两种情况：要么你做得很好，不需要我批评；要么你无可救药，我已经放弃你。
但我苦恼的是，我有时候好像并没有说什么，只是闲聊几句，甚至还是夸奖人家，却也让人家感觉不爽，打击人家的自信，甚至造成伤害。这是为什么？因为我太过强势？因为我气场太强大？我知道，强势也是缺点，近似于外强中干。
感谢朋友的帮助，今天我终于对这个问题的内在原因有所认识。我是一个内心清高的人，用佛法的术语说，“我执”极重。所谓清高，就是心存骄傲，觉得自己了不起，不仅看不上身边的人，甚至连上帝也不放在眼里。在这样的心态下，尽管自己缺点多多，却喜欢以完美标准苛刻评判别人。理性时，你能够理解众生平等，能够认识到人人都是天才、谁都值得尊重，但你骄傲的气质却从内而外流露出来，于是不经意一句话，在你甚至不自觉，却像一把刀子，直接插入别人的内心。
尤其是，当你有一定位置，你就连一句开玩笑的话，都有可能变成一把最锋利的杀人尖刀。
这也就能够解释，为什么很多政府高官语速非常缓慢。我认识的一位国企领导，曾经是快人快语的博士，从政府历练归来之后，语速就慢得恨不能替他接话。
可见，刀子嘴能杀人，不是因为舌头太快，而是因为骄傲的心。所以圣经又说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”
法师说：
“不要用自己的标准去要求所有人。我们看不惯的人和事，也是因缘。要改变内心，改变习性，需要长时间努力修行，让自己的慈悲、智慧、心胸都上一个新台阶。”
朋友说：
“內心如若真正謙卑，就可視一切眾生如母有情。我們尊敬神，從未想与上帝平起平坐，也愛護弱者，视眾生平等而並不骄傲。我們也慎獨自守而謙虛若谷，但不要求赐福，不奢求拯救。我們致力無相(不求回報)布施，而發利益眾生之願。
圣经上说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。”所以另一位朋友说：
“饶恕自己，因为我们都是人，都不 perfect，而认识到这一点，愿意放掉里面的东西，是一生一世的功课。”
而达瓦法师引述其师父十几年前的反复教戒，每每读来，都让我振聋发聩：
不吃点苦，即使见地再高，也难以成就！而吃苦，不是我们想象的那样，如果以过艰苦的生活为荣，那不算真正的吃苦！真正的苦，是那些能够摧毁我们建立或者维系自我乃至自尊的东西！