当父母未信 · 03
轮不到我？
当父母说“你是我养大的”
也许你自己的孩子都已成家了。在外面，你做过不少决定，承担过不少事情；回到父母面前，想认真谈谈信仰，却还是被一句话挡了回来：
“你是我养大的，你还来教我？”
有时后面还跟着一句：“你小时候什么样，我还不知道？”
当然知道。你穿开裆裤的时候，他就知道了。可几十年过去，你读过的书、走过的路、认真想过的事情，也不能因为他记得你小时候的样子，就一概不必听了。
这份委屈，我想是应该承认的。你惦记着父母的信仰，好不容易开了口，话还没说到正题，先被取消了说话的资格。明明已经不年轻，坐在那里，却又像个只有听训份儿的孩子。
又说到谁更懂了
这样的时刻，很容易想证明自己早已长大。
“我都多大年纪了！”“这个问题我读过多少书，你才看过几本？”“你不能总拿老眼光看我。”这些话未必全无道理。只是父母也有他们的资历：“我吃过的盐比你吃过的饭还多。”
于是，两个人各报各的阅历，耶稣倒暂时没什么事了。
你原本想说的是，自己为什么信，为什么盼望他们也信。说着说着，最想得到的却成了一句：“行，你比我懂。”若得不到这一句，仿佛后面所有话都无从谈起。
我想劝你在这里停一停。父母是否承认你比他们懂，与他们是否愿意认识耶稣，毕竟是两件事。你不必先把自己证明成家里最有见识的人，才有资格说明所信。
他们了解你的性情，记得你过去做过的傻事，有些提醒你也确实该听。然而，这份了解还不能替他们回答：耶稣是谁，他所说的是否可信。
你心里可以先把这两件事分开。未必要当场给父母讲一遍道理，更不必赢下一场关于“我到底长大了没有”的争论。
我确实盼望你信
仍是他们的儿女，并不妨碍你有认真相信、也愿意为之负责的认识。
父母养育你的恩情，不会因为你信了他们尚不相信的道，就被取消了。你也不必把自己的判断收回去，才能表示尊重。
若还有说话的余地，不妨少解释一点自己多有资格，直接说原来想说的事：
“爸，你教我的许多事，我到今天都记得。信耶稣这件事，我也认真想过。我确实盼望你信，想跟你说说我为什么这样相信。”
这几句不必背，也不必每次开口先郑重感谢一遍父母。你们相处了几十年，用平常说话的口气就好。要紧的是，你没有否认他是父亲，也没有假称自己完全不想劝他。
有时为了让父母放下戒心，我们会说：“我只是随便聊聊，又没叫你信。”可你心里明明不是随便聊聊。他们也未必听不出来。盼望父母相信，本身没有什么需要遮掩的；能够坦然说明这份盼望，也愿意认真听他们不同意的地方，反而更诚实。
保罗谈自己传道时说：“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。”（哥林多后书4:5）他在这里谈的是自己的职事，并非教人怎样与父母说话。不过，这句话也能提醒我们：所传的是谁，不能在谈话中悄悄换掉。
你盼望父母认识的是基督。若他们渐渐愿意认真思想耶稣，却仍觉得你这个儿女有不少地方不如自己，也不妨碍你们继续谈下去。
还用你教我做人？
不妨设想，父亲听到这里，回你一句：“说来说去，还不是教人做好人？这个还用你来教我？”
这时可以接着他实际说的内容谈了。
“你教过我不少做人的道理。可我知道自己有些时候，明明懂，还是做不到。有时知道怎样做会伤人，还是只顾自己。我信耶稣，也因为我需要赦免。”
他也许会问：“我一辈子没害过人，怎么还需要赦免？”
先别急着替父亲清点这一生的过错，证明他也有罪。尤其别把上一回听他讲的往事，此刻拿出来作证据。你可以从自己确实明白、也愿意承认的地方往下说：
“我以前也觉得，没做什么大坏事，就算过得去了。后来想想，有些事即使别人不知道，即使没闹出多大的后果，也不能说我没有错。我需要向被我伤害的人认错，也需要神的赦免。我相信耶稣为罪人死，也包括为我这样的人。”
当然，这段话只能在符合你的真实经历时说。若你从来不是这样认识信仰的，就说自己真正走过的路，不必借一段现成的见证。
这样说，尚未完整回答父亲的问题。他仍可以追问，为什么需要向神认罪，耶稣的死又与他有什么关系。那些都值得继续谈。至少，此刻你已经说明：你所说的罪，把自己也算在里面；你没有凭着信主的身份，站到父亲头上给他打分。
若他接着指出你一件真实的过错，那也要接住。譬如你确实刚对他发过一通脾气，就先为那件事道歉，别拿“不要看我，要看耶稣”挡回去。自己该承担的责任，不能推给所传的道；但你也不必等到父母再挑不出一点毛病，才准开口。
不过，也有些时候，你已经诚恳地说了，父母仍然只有一句：“反正轮不到你来教我。”
那这一轮话可能只能说到这里。不必反复证明自己，也不必为了表示孝敬，一直坐着听奚落。你仍然尊重他们，可以换个时候、换种方式再说。今天没能谈下去，不等于以后只能闭嘴。
回去以后，心里大概仍会不好受。毕竟你所求的，也不过是父母肯认真听一听。
只是下一回，不必再从证明“我已经长大了”开始。那些你珍重的、认真相信的事，可以由一个仍是他们儿女的人，说给他们听。
