以色列人和非利士人是世仇，两个民族经常爆发战争。非利士人更强大，武器也更先进，在一次战场上，他们一举消灭了4,000名以色列人。
无奈之下，以色列人想了个“好”办法：将约柜抬到战场上，求耶和华神帮他们取得胜利。[约柜又称法柜，是古代以色列民族的圣物，象征着耶和华的临在。所罗门王在耶路撒冷兴建圣殿之前，约柜一直都放在会幕的至圣所内。摩西律法规定，只有作为祭司的利未人才可以抬扛约柜，但是任何人都不得触碰约柜。]
约柜示意图 约柜运到时，以色列人大声欢呼，仿佛地动山摇一般。非利士人听见，就惧怕起来：“这可怎么好，大祸临头了！他们的神能力无比，埃及人那么强大，还被祂打败。”
但是非利士人鼓舞士气、刚强奋勇，把以色列人打得四处逃蹿，杀死30,000名以色列人。更糟糕的是，约柜被非力士人抢去，抬约柜的两名祭司也被杀。
非利士人开心坏了，将约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。[大衮(Dagon)是非利士人信仰的神，据称是守护土地领主和王室合法性的神，也是繁荣之神，被视为众神之父。他拥有许多别称，在古代幼发拉底河上游地区广受崇拜。]
大衮 第二天，非利士人发现大衮脸朝下仆倒在约柜之前。他也没多想，就把大衮立起来，放在原处。
没料到，第三天，大衮又脸朝下仆倒在约柜之前，头和手都折断了，只剩下残体。于是非利士人害怕了，再也不敢进大衮庙。
然而灾祸并未停止，非利士人中开始流行瘟疫。他们慌慌张张搬走约柜，但约柜不论搬到哪里，哪里就疾病大流行，很多人甚至惊慌而死。
恐惧的非利士人决定归还约柜。他们想了一个办法：造一辆“无人驾驶”牛车，将约柜放在车上，让从未拉过车、正在奶牛犊的母牛来拉车，又将牛犊强留在家里。常理来说，没有受过拉车训练的母牛一定不肯拉车，哺乳是她们的首要责任。
非利士人想观察，母牛会不会拉车、会拉车去往哪里。结果，母牛们一边走一边叫，毫不犹豫地径直将车拉到以色列人的地盘上。
圣经中记载的这个故事，很容易被解读为：以色列人的神耶和华，战胜了非利士人的神大衮。
但你如果略微思考一下就知道，这故事说明：大衮不是神，他连自己都保护不了。
然而在大衮信仰中，他不仅是神，还是众神之父。
在古代中东，许多民族还崇拜雨暴与农作物之神巴力(Baal)，传说：每年的雨季就是巴力战胜大水与海洋带来的雨水，旱季就是巴力被死亡与干旱之神摩特(Mot)杀害；而巴力的配偶亚纳特(Anath)把摩特打败之后，巴力又复活，重新带给大地雨水；秋季的雨量与春季的作物发芽，都是因为巴力与其配偶交合所带来的繁殖力量。
这显然很荒谬的。而更荒谬的是，但巴力神话有许多不同的版本，所以被称为“诸巴力”。
崇拜巴力，实际就是觉得：人可以操纵神明为自己谋利。迦南人为了促进巴力及其配偶繁殖的力量，在崇拜仪式中与巴力神庙里的男女庙妓行淫，从而确保他们的牲畜多产、农业丰收，甚至还要焚烧儿童献祭。
中国人没有信仰巴力的传统，但民间信仰更多神。土地有土地神，厨房有灶神，水里有河神，山中有山神，佛教的菩萨是神，道家的先哲是神，管生死的有阎罗神，管金钱的有财神……最夸张的是光财神就有30多位，打仗的关羽也莫名其妙地成了一位财神(据说是因为他精于算账，或说是因为他诚信)。
难以想象，当你求财神保佑时，究竟哪一位财神会回应你？会不会你敬拜多、孝敬多的财神来保佑你，而你无力顾及的财神反倒要害你？
这就暴露出多神论的致命缺陷：如果存在多个神，神与神之间就会出现竞争和争斗，正如希腊神话中常常出现众神混战的局面(电影《诸神之战(Clash of the Titans)》讲述了其中一个故事)。
事实上，多神论的神都很像人，每个神都有喜怒哀乐，各有自己特殊的技能、需求和欲望，只是比人能力、权力或知识更强大。就像民间信仰中的天庭，玉皇大帝统治着三界、六道、五行和阴阳，他的宫殿和众神与人间的皇帝别无二致。
尽管由于人类的局限性，多神论信仰至今仍广播之间，但多神论用简单逻辑即可以推导为谬误：
- 如果神不只一个，宇宙会因为有多个创造者和权威而陷入混乱。宇宙并未混乱，因此只有一位神。
- 神是完美的，所以不能有第二个神。如果存在两个神，他们就会在某种程度上不一样，而与完美不同就不是完美，不完美就不可能是神。
- 既然神的存在是无限的，那么他就不能有局部，因为局部无法达到无限。如果神的存在不仅是他的一个局部，那么他必须是无限存在。不能有两个无限的存在，而与无限存在有别就是根本不存在，所以不可能存在两个神。
然而，一神论和多神论之间的差异不是数量上的，而是本质性的：多神论崇拜其实是偶像崇拜。古代中东人崇拜巴力，就是崇拜巴力对雨水与农作物的控制力，但当恐怖的大洪水来临之后，他们却发现自己成了巴力的受害者。
其实，偶像崇拜是对人类社会和自然现象的神化：每个生物都有物质需求，神也一样，也需要食物和饮料；人和动物经常相互厮杀，神和神圣生命也是如此；自然存在充满了个性和细微差别，众神也是彼此相异、分工协作。
今天的人们不再信仰巴力，但未必不信仰信息时代的新“巴力”：
- 新“巴力”是看得见摸得着的，让人抓在手里觉得踏实，如金钱、权力、地位；
- 新“巴力”是现实的，体贴人的各种欲望，如成功、财富、健康；
- 新“巴力”是为人服务的，这个“巴力”不灵，就换一个来拜；
- 新“巴力”是可以被操纵的，可以通过各种宗教仪式来积功德、求福气。
显然，这些新“巴力”各有能力、各行其行，令人向往也让人崇拜，唯独不是神。