你是谁？
你从哪里来？
你到哪里去？
这个所谓的“保安三问”，正是艰深的哲学问题。艰深到，大部分人根本不去思考——反正也想不清楚嘛。
但其实任何人，都在身体力行作出回答。甚至有人说，生命的意义就是活出你自己。
但你会怎么回答“你是谁”这样的问题？你是父母的孩子、孩子的父母，还是上帝的子民、佛祖的信徒，或者你是中国人、美国人？
你如果问西方人“你是谁”，他们会回答：名字，姓氏，门牌号，街道，城镇，国家。但你去问中国人“你是谁”，我们的回答是相反的。
不知道我有没有意识到：人总在用特定的关系来定义自己。你越是看重什么关系，排名就越靠前，你就越会用它来定义自己。
中国人把传承看得很重，血缘关系是定义自我的首要关系。子承父业、百善孝为先，都是集体主义、家族主义的体现。所以，中国人把自己定义成：父母的孩子、孩子的父母。
西方人、尤其是基督教之后的西方人，他们对自我的定义，基于个人与上帝之间的关系，生命和生命的意义都是上帝赐予的，父母和你一样都是上帝的子民，你和父母是平等的。所以，西方人的首要德性是爱上帝，每个人都是平等、自由的个体。
然而，用关系来回答“你是谁”，好像并没有回答“你是谁”。——或者说，它回答了“别人眼中的你”，却没有回答你自己对自我的认识。
不妨将“你是谁”的问题，简化为“你认为你是谁”的问题。
你可以用自己的特征来回答“你是谁”：
- 你此刻的情绪，例如快乐、悲伤
- 你的外貌，例如矮胖、吸引人
- 你的智力，例如聪明、平常
- 你的天赋，例如音乐天赋、音盲
- 你的角色，例如父母、配偶
- 你的身体状况，例如强壮的、微胖的
- 你的精神追求，例如宗教信仰、政治信念
- 你的社交特质，例如害羞的、健谈的
当你选择“快乐”、“悲伤”或“微胖”这类词语来描述自己时，你对自己的认识相当程度上是由你对自己的感受组成的。
当你形成对自己特征相对稳定的知觉，你就获得了自我概念。自我概念就像一面镜子，不仅可以反映出你的身体特征，还可以反映出你的情绪状态、天赋、爱好、价值观、角色等等。如果你在“镜子”中的位置有些偏移，你还可以补充完善，直到你觉得那才是你自己。
如果你花一些时间整理自己的特征，你或许能找到好几百个词，其中包括一些你不喜欢、但是你无法拒绝(去掉它你就不是你了)的词。
你会惊讶地发现：“哇，自我概念才是我真正的价值啊。”
如果你没有自我概念，你就无法建立关系，你就(在他人看来)丢失了自我。
建立你认为你是谁的自我概念之后，你会对自我概念有所评估，这就是自尊。
假设某人的自我概念包括安静、好辩论和自律，他对自我概念的评估可能是：
- 安静=> “我太懦弱，说不出话来。”
=> “我享受倾听多于说话。”
- 好辩=> “我太强势了，一定很惹人讨厌。”
=> “我对自己的信念坚定不移。”
- 自律 => “我太小心翼翼了。”
=> “在我开口说话或开始行动之前，我总会深思熟虑。”
可见，对自我概念的评估，可能是积极或消极的，分别称为高自尊或低自尊。
高自尊的人，倾向于认为别人是好的，并期望被他们接受；低自尊的人，倾向于认为别人不喜欢自己，都用批判的眼光看待自己，尽管这可能完全不是事实。
低自尊的人，往往把自己的想象当作证据，来证明自己确实不讨人喜欢。所以他们容易充满敌意，因为在他们看来，贬低别人是抬高自己的唯一方法。
高自尊也并不总是优点。如果自尊过分，你就会认为自己给别人留下了特别好的印象，这种自我膨胀感让你看上去总是一幅高人一等、什么都知道的样子，很容易激怒别人。
但总体而言，高自尊形成正向循环，低自尊形成负向循环。
你是怎样变成这样的自我的？生来如此，还是环境的产物？答案是，两者皆是。
即使身处不同情境，你也会具有某些特定的思维与行为特质，这就是你的人格。事实上，你的人格大部分(70%)由基因决定，小部分由社会和文化等环境因素影响造成。
因此，如果你很难回答“保安三问”，你可以追问自己的人格特质。而人格特质，决定了你的16种基本欲望。
- 权力：对影响他人的渴望
- 独立：对自立自主的渴望
- 接纳：对被包容和归属感的渴望
- 好奇：对知识的渴望
- 有序：对组织、建立事物秩序的渴望
- 收集：对囤积、收藏的渴望
- 荣誉：对忠于父母和传统的渴望
- 理想：对寻求社会公正的渴望
- 社交：对同伴和友谊的渴望
- 家庭：对养育子女的渴望
- 地位：对社会等级和身份的渴望
- 反击：对报复、讨回公道的渴望
- 浪漫：对性和美的渴望
- 食欲：对满足口腹之欲的渴望
- 运动：对锻炼体魄的渴望
- 安宁：对情绪平静的渴望
简单地说，“保安三问”太抽象，你不如搞搞清楚：你到底喜欢什么。