如前文所说，圣经总体上是一部故事书。

如果你阅读现代故事，你会发现大量的细节描写，正是这些细节让人物栩栩如生，活灵活现地站在你面前。

但圣经故事迥然不同。圣经来自于一个特定地区、写成于一个特定时期，圣经故事的一大关键特色就是：缺少足够的细节。

缺少细节有可能使故事含糊不清，使人阅读时不禁将自己的文化背景强加在圣经上。然而圣经毕竟不是只为讲故事，它通常忽略细节，用最少的细节达成最大的沟通效果。

圣经故事中的人物也是如此。

一般来说，当你阅读精彩的故事时，人物遭遇很容易让你感同身受，你与他们产生共鸣，仿佛与故事中的人物一同迎接挑战、解决冲突，并最终迎来胜利的成果。

但圣经人物却不太容易让你产生代入感。圣经故事中关于人物的细节描写非常之少，你脑海里基本无法形成圣经人物的鲜活形象。

也因此，圣经中一旦出现人物细节，它在故事中就非常重要。

比如，圣经极少提到人物的外貌，一旦提及，那就非同小可，具有强烈的象征含义。例如：

• 扫罗“又健壮又俊美，身体比众民高过一头”，大卫虽然“双目清秀，容貌俊美”，却是个“面色光红”没长胡子的孩子。这种对比也成为他们行为和品德的写照：扫罗的身高呼应他贪婪于地位和权势，大卫弱小就谦卑地接受低下的地位，甘愿让神拯救他。
• 以扫毛发浓密，对应其兽性的举止；雅各皮肤光滑，反映出他狡诈圆滑的本性。

在圣经中，人物的名字都有含义，往往与他们在故事中的角色相称。例如：

• 亚伯拉罕的意思是“多国之父”，雅各的意思是“抓住脚后跟者”、“排挤者”、“取代者”。
• 路得的意思是“友善的”、“友爱的”，象征着她的品格和她在故事中的角色。
• 扫罗的意思是“请求”、“寻求”，他是百姓求来的有缺陷、不完美的君王。

这些细节描写在圣经中所占篇幅极小，却可以用来表达内涵丰富的许多内容。

通常情况下，圣经绝不浪费笔墨来描写细节。例如，圣经从不描写人物的心理活动、思想动机，这可能让现代读者很不习惯。例如：

• 当蛇引诱亚当和夏娃时，这蛇是从哪里来的、它为什么会说话？为什么神会允许它蹓进伊甸园？为什么亚当和夏娃吃了禁果之后，并没有像神说的那样立刻死去？神说女人的后裔要摧毁蛇、却会被蛇咬伤，这后裔是谁？
• 摩西看到一个埃及人殴打以色列人，他当场就把那个埃及人杀了，他为什么这么干，是他正义的愤怒、还是他失去了理智？神同意他这么做吗？

圣经中像这样不透露细节的例子很多，常常让人感到困扰，也确有可能造成误解。但重要的是，这些细节与圣经作者想强调的重点没有关系，因此他们甚至是刻意保持模糊的。圣经作者也避免做出道德评价，而是用人物的言行来揭示动机，让人通过后果来评判人物的行为。

对于这些搞不懂的“谜”，你要么放弃追问，因为很多问题圣经真的没有给出答案，要么你就寻找圣经中的暗示，通过“串珠法”来以经解经，从别处的经文求得答案。

当神对蛇说“你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”时，你看到神重复提到“后裔”，这就是一个线索，让你去留意家谱。从圣经中“枯燥乏味”的家谱中，你可以从夏娃一直追溯到大卫和耶稣，而耶稣正是“女人的后裔”，以赛亚书预言他将替他的子民而死。

同样地，摩西杀害埃及人，重点在于开启一种规律：摩西的怒气带来不良的后果。杀人迫使他逃亡，并在旷野躲避了四十年。但他又因祸得福，在旷野遇见女孩，得以成立家室，并且在旷野里神呼召了他。可见，圣经这种简洁的叙事方式，让故事变得更加紧凑，既引人入胜又让人深思：杀人者摩西，他到底是好人还是坏蛋？

其实摩西既好又坏，他不是那种“对抗坏蛋的英雄”，而是像我们一样善恶掺杂、复杂多变。非黑即白的人物形象在圣经中不存在，圣经中几乎没有完美无瑕的人物。

• 亚伯拉罕是信心伟人没错，但他也曾经强迫埃及女仆与他同房，为求保命两次不认妻子。
• 大卫合神心意没错，但他也曾经霸占别人妻子、又谋杀人家丈夫。

圣经就这样真实地描绘出一群像你我一样并不完美的人物。关键在于，人如此不堪，神却从未放弃他在人身上做工。所以圣经人物或被神呼召、或赢得一场战斗，或成功或富有，这些都在神不在人。你要定睛于神，看到圣经人物经历失败或穷途末路时，最终选择信靠神，通过谦卑和顺服成为得神喜悦的人。神对圣经人物始终信守承诺，他的忍耐无边无际、他的怜悯和爱长阔高深。

因此，通过阅读圣经人物，你可以看清自己最糟糕的本性，也从圣经人物身上看到神恒久不变的恩典。

而最最重要的是，虽然圣经中人物众多，但神才是整本圣经的真正主角。所有的故事、事件、人物都围绕着神的属性、旨意和救赎计划展开。事实上，圣经讲述的是神与人之间关系的历史，所有的历史、教训、预言和启示最终都是指向神自己。圣经这部的“长篇连续剧”，神担任着导演、编剧和主演，其他人物都是配角，承载着神宏伟计划中的不同角色，无论是旧约中的创造与起源、拯救以色列，还是新约中的耶稣基督的降生、教导、牺牲与复活，都是神在不同历史阶段显现自己、与人互动的方式。

此外，圣经中有很多人物，其故事非常简略，很多只是短短一笔，甚至仅有名字出现，这些“配角”并非无关紧要，他们的事迹虽未详细描述，却为整个圣经叙事提供了某种象征或背景意义，他们的名字象征着神的计划、信仰的见证、历史的演进，甚至是公义与审判的警示。神从不忽视任何人，圣经中的每个人物都彰显了神主权下的安排。

附：圣经主要人物简表

圣经人物数量繁多，从圣经故事的角度，可以按照关键事件或主题对他们进行分类，从而突出圣经的核心故事，也抓住主要人物的特征和他们的关键时刻。

1. 创世与人类的起源

• 亚当与夏娃：人类的始祖，伊甸园的堕落（创世纪1-3章）
• 该隐与亚伯：兄弟争斗、该隐杀害亚伯，罪与后果的开始（创世纪4章）
• 挪亚：因义人得救，洪水与神的约（创世纪6-9章）
• 塞特：亚当和夏娃的儿子，代替亚伯（创世纪4:25）
• 拉麦：挪亚的父亲，关于他“安慰我们”之意的预言（创世纪5:28-31）

2. 神的选民与信心之父：亚伯拉罕与后代

• 亚伯拉罕：神与亚伯拉罕的约，信心的试炼与应许（创世纪12-25章）
• 以撒：亚伯拉罕的儿子，继承神的应许（创世纪21-28章）
• 雅各与以扫：双胞胎兄弟，雅各成为以色列的父亲（创世纪25-36章）
• 约瑟：被兄弟卖为奴隶，最终在埃及为家族带来拯救（创世纪37-50章）
• 约瑟的兄弟们：除了约瑟，其他兄弟也在以色列的救赎中起关键作用，尤其是长子流便和成为王室的祖先的犹大（创世纪37-45章）
• 夏甲：撒拉的使女，生下以实马利（创世纪16章）
• 利百加：以撒的妻子，雅各和以扫的母亲（创世纪24-25章）
• 拉结和利亚：雅各的妻子们，生下十二支派的母亲（创世纪29-30章）
• 以实马利：亚伯拉罕与夏甲所生的儿子，后成为以实马利人的祖先（创世纪16-21章）
• 约伯：约伯记的主角，在神面前义行正直的人，失去一切仍坚持信仰、从不背离神（约伯记）

3. 出埃及与旷野时期

• 摩西：带领以色列人出埃及，十灾、红海分开、十诫的颁布（出埃及记）
• 亚伦：摩西的哥哥，大祭司（出埃及记）
• 米利暗：摩西的姐姐，最早的女先知（出埃及记）
• 约书亚：摩西的继承者，带领以色列人进入迦南（约书亚记）
• 巴兰：邪恶先知，曾试图诅咒以色列人，后来神使他口中说出祝福（民数记22-24章）

4. 士师时代：以色列的动荡与神的拯救

• 基甸：神通过基甸带领以色列击败米甸人（士师记6-8章）
• 参孙：被神赋予超凡力量，最终击败非利士人（士师记13-16章）
• 底波拉：女先知、女士师，领导以色列人胜过迦南王（士师记4-5章）
• 俄陀聂：第一位士师，带领以色列人得胜（士师记3:7-11）
• 以笏：使以色列民从摩押人手中得胜（士师记3:12-30）
• 耶弗他：士师时代的英雄，战胜亚扪门人（士师记11-12章）
• 路得：摩押女子，成为大卫的曾祖母（路得记）

5. 以色列的王国：君王时代

• 扫罗：以色列的第一个王，失败与悔恼（撒母耳记上）
• 大卫：以色列伟大的王，建立神的国度，犯错悔改（撒母耳记下）
• 所罗门：智慧的王，建造圣殿，国家的繁荣（列王纪上）
• 列王：以色列国分裂后的诸王，尤其是希西家、约西亚等（列王纪下）
• 约拿单：扫罗的儿子，大卫的摯友，忠诚的战士（撒母耳记上18-20章）
• 米甲：扫罗的女儿，大卫的妻子（撒母耳记上18-19章）
• 拿单：先知，告诫大卫他犯了罪，传达神的审判和应许（撒母耳记下7章）
• 拔示巴：所罗门的母亲，大卫的妻子（撒母耳记下11-12章）
• 亚比该：大卫的妻子，智慧和美丽，曾成功劝阻大卫（撒母耳记上25章）

6. 先知时代：警示与复兴的呼声

• 以利亚：宣告神对以色列的审判，并号召人民回转归向神。他在与巴力先知的对决中，显现出神的能力（列王纪）
• 以利沙：以利亚的继任者，继续宣告神的审判，也显现神的怜悯和救赎、表明神的权能（列王纪）
• 以赛亚：预言弥赛亚的降临，神的审判与安慰（以赛亚书）
• 耶利米：忠告以色列人悔改，见证耶路撒冷的毁灭（耶利米书）
• 以西结：预言以色列的复兴，象征性的行为和异象（以西结书）
• 但以理：巴比伦的忠臣，异象和未来的预言（但以理书）
• 尼布甲尼撒：巴比伦国王，作为外邦人，却在神的计划中发挥作用（但以理书）
• 何西阿：预言以色列的堕落与复兴，用其家庭经历象征以色列与神的关系（何西阿书）
• 阿摩司：牧人先知，强调社会公义与神的审判（阿摩司书）
• 米该亚：冒险挑战亚哈王，预言亚哈王的死亡（列王纪上22章）

7. 巴比伦流亡与归回

• 以斯帖：波斯帝国的犹太王后，拯救犹太民族免于灭绝（以斯帖记）
• 以斯拉：带领部分犹太人归回耶路撒冷，恢复宗教生活（以斯拉记）
• 尼希米：重建耶路撒冷的城墙，恢复以色列的信仰与秩序（尼希米记）
• 哈曼：以斯帖记中的反派，试图灭绝犹太人（以斯帖记）
• 所罗巴伯：归回后重建圣殿的领袖（以斯拉记）
• 约书亚(祭司)：在重建圣殿过程中与所罗巴伯一同工作（以斯拉记）

8. 新约的基督与使徒：福音的扩展

• 耶稣：救世主，诞生、死亡、复活、升天（四福音书）
• 彼得：耶稣的主要门徒之一，教会的奠基者（马太福音，使徒行传）
• 保罗：原名扫罗，原为逼迫基督徒，后成为使徒，传扬福音至外邦（使徒行传，保罗书信）
• 约翰：耶稣爱徒，约翰福音和启示录的作者（约翰福音，启示录）
• 雅各：耶稣的弟弟之一，早期教会领袖（使徒行传，雅各书）
• 马太：耶稣十二门徒之一，原为税吏，马太福音的作者 （马太福音）
• 抹大拉的玛利亚：耶稣的跟随者之一，见证了耶稣的复活（马可福音16章）
• 施洗约翰：为耶稣预备道路，着重于悔改和神国的临近（四福音书）
• 圣母马利亚：耶稣的母亲，以信心、顺服承担起救世主之母的角色 （四福音书，使徒行传）
• 拉撒路：耶稣复活的一个奇迹，耶稣显神迹显现（约翰福音11章）
• 马大和马利亚：耶稣的朋友，姐妹俩以不同的方式侍奉耶稣 （路加福音10章）
• 多马：耶稣十二门徒之一，怀疑耶稣复活，最终信得福（约翰福音20章）
• 巴拿巴：与保罗一起传福音的伙伴，支持马可（使徒行传）
• 腓利：早期教会的执事之一，最早向外邦人传福音的使徒之一 （使徒行传）
• 提摩太：保罗的门徒，后成为教会的重要领导（提摩太前后书）