什么是圣经中的喜乐?我为什么常常不喜乐?
圣经中的喜乐,不是开心、情绪高涨、顺利时的积极状态甚或信仰版正能量,它其实是
在神里面稳固的生命状态。我好像常常不喜乐,其实不一定。
以耶稣的心为心,活出基督的样式
圣经中的喜乐,不是开心、情绪高涨、顺利时的积极状态甚或信仰版正能量,它其实是
在神里面稳固的生命状态。我好像常常不喜乐,其实不一定。
教皇不只是宗教领袖,也是世俗主权国家的元首。他不能完全代表神,他可能违背圣经原则,可以像对待普通政客一样同意或反对,并不需要赋予神学重量。
信主的说法不是凭空捏造,但也不是圣经或西方基督教传统中的原生核心表达,而是一种在汉语文化和宣教实践中形成的浓缩性说法。
为什么有些基督徒觉得有必要宣称名人是信徒? 本文探讨了痴迷名人信仰背后的不安全感、价值观的逆转和道德风险。
许多教会遵循看似公式化的讲道结构:圣经概述、解释、应用、祷告。这种圣经模式一点也不乏味,它保护讲坛不受个人说教的影响,并把信徒拉回到基督这个信息的真正中心。本文解释为什么这样的结构是精神智慧,而不是僵化的仪式。
基督徒是否能过万圣节?本文从历史、神学与文化层面分析为何“纪念可以,敬拜不可”这条原则在万圣节失效,并指出光与暗之间没有灰色地带——信徒应拒绝以黑暗为乐。
今天我们需要的不是更多“正能量分享”,而是更多属灵怒火。需要的不只是温柔爱心,而是分辨真假的能力。需要的不只是聚会查经,而是在社会、家庭、职场中为神站立的刚强。
死亡不会结束神的同在,沉默不会废掉神的作为。你若正在黑暗中,愿你知道:神未死,他一直活着。
基督信仰不是“文化侵蚀”,而是对一切文化的恩典与挑战。
它既入乡随俗,又反身批判;
既在中国落地,又超越中华;
它不是叫我们更西方,而是叫我们更像人、回归造我们的神。
理性不是归信的障碍,而是神所赐的礼物——其目的,是引我们到他面前,而不是代替他。
内容结束
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