当文人只能借古人说自己
《报任安书》真的是司马迁写的么?这个问题有点意思,但更有趣的是:为什么中国文人总喜欢借古人说自己?从屈原、贾谊到司马迁,再到李杜苏辛,古人渐渐成为一种人格语言。那些写给历史人物的文字,常常也是文人没有直接写出的自传。
《报任安书》真的是司马迁写的么?这个问题有点意思,但更有趣的是:为什么中国文人总喜欢借古人说自己?从屈原、贾谊到司马迁,再到李杜苏辛,古人渐渐成为一种人格语言。那些写给历史人物的文字,常常也是文人没有直接写出的自传。
从鲁米的诗说起,讨论经典被现代人驯化的步骤。这不是偶然的误读,而是把古人当作自己的情绪工具。
在历史研究中事件与思想存在巨大的价值差异,思想的真实性能够更好地反映一个时代的精神面貌,而不仅仅是对历史事件的表面记载。
屈原的悲剧是无解的,屈原的抑郁是必然的。他注定成为不被接受的异类,只能心无旁骛地奔向那个根本不存在的世界。
作为作者的屈原并不存在,作为主人公的屈原不仅是一个历史人物,更是一个深具文化意义的文学形象。
屈原为什么投江自杀?他输给了“咨询顾问”张仪。
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