你以为得着才是结局,其实哈拿把所求的献回给神
哈拿没有在愿望实现后忘记自己的许愿,而是亲自带撒母耳回到神面前。哈拿献上撒母耳;有些喜乐不是把所得紧紧留住,而是承认这份礼物仍属于赐予者。
真理的来源,生命的意义
哈拿没有在愿望实现后忘记自己的许愿,而是亲自带撒母耳回到神面前。哈拿献上撒母耳;有些喜乐不是把所得紧紧留住,而是承认这份礼物仍属于赐予者。
神没有给约伯一份逐项解释苦难的答案,却使他重新看见创造主的广大,也在后来使他的境况转回。约伯的境况转回;眼前的一页很沉重,却未必已经是整本故事的结尾。
小儿子一路排练认罪的话,父亲却在他尚未走到门前时先跑了出去。浪子回家;真正的悔改会承认自己的罪,而父亲的拥抱也早已显出他等待的不是一场表演。
以色列人看见前方的巨人,便忘记一路带领他们的神;原可继续的旅程因此变成漫长漂流。以色列人在旷野漂流;有些绕圈不是神不认识路,而是不信使人不肯迈向应许。
巴兰责怪驴让自己受辱,却不知道正是这只驴一次次使他避开刀剑。巴兰的驴开口;当人的骄傲使眼睛变得迟钝,神甚至能借最意外的声音叫他停下。
约拿爱惜一夜长成的蓖麻,却不能接受神爱惜尼尼微城中的生命。约拿因尼尼微蒙怜悯发怒;神的提问没有替罪恶开脱,却揭开先知心里比公义更狭窄的边界。
撒拉的笑里有年岁留下的现实判断,神却没有避开她的疑惑,而是再次给出明确的日期。撒拉暗笑;应许没有要求人假装条件不存在,却把最后的话留给那位没有难成之事的神。
如果不能有明确的应用⽅法,你也很难活出圣经的神学原则,所以你需要明确的建议,不但要知道该做什么,也要知道如何做。这样真实而明确的圣经应⽤,既忠于圣经原意、又与现实⽣活密切相关。这种⽅法在解释圣经故事上特别有效,将圣经故事现代化,可以使你的听众得到与圣经原始听众同等的果效。
本文以腓⽴⽐书4:13为例,讨论如何准确分析经文在原始听众中的情境,并通过比拟当今情况的要素将经文应用到现实生活中。
⼗分熟悉圣经、能够毫厘不差地背诵,并不等于真正理解圣经的意思。理解神的话语,不仅要明⽩经文的词义,更要把圣经应⽤到⾃⼰的⽣命⾥。但是你知道如何应⽤,并不等于你就能真正应⽤在你的⽣命⾥。
内容结束
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