07.28.2025 | 数据智能
AI不是来“接班”的 自从大模型横空出世，“接班”论甚嚣尘上。 有人兴奋：终于能把人换掉了！有人恐惧：是不是哪天就被AI取代了？也有人困惑：那我们还需要自己思考吗？ 但问题是：谁说AI是来“接班”的？谁又规定，只有替代才算升级？ 把AI看作接班人，是一种旧思维的延续——把“主角-配角”、“上级-下属”的等级关系投射到技术上。而这种误读，恰恰是我们今天与AI无法协作的最大障碍。 AI不是新的权力中心，它是新的对话者。 协作，而非替代，是新技术的使命 历史上每一次重大技术变革，都会出现两个极端：...
07.28.2025 | 数据智能
01｜流程是旧世界的信仰 在过往很长一段时间里，我们相信流程： 有了流程，就不会出错； 定好规范，就能协作； 权责清晰，就不会扯皮； 制定制度，就能推行文化。 于是，流程图、责任矩阵、数据分级、权限控制、数据标准、SOP……我们建构起庞大的体系，试图用精密结构约束复杂世界。一个问题出现时，第一反应往往不是“我们怎么一起理解它”，而是“我们的流程里是不是出了岔子”。 久而久之，流程变成了一种信仰：只要定义得够细，责任分得够清，数据治理就能奏效，协作就能实现。 但现实总是刺耳的： 流程没有解决协作，反而让很多人噤声；...
07.28.2025 | 数据智能
你或许已经见过很多人离开了。有人转去做产品，有人跳去做AI，有人干脆从这个行业消失。 剩下的你，可能每天还在导数、清洗、建模、调平台、做报表。你也可能一边做一边想： 我为什么还在做数据？是因为舍不得？还没想好去哪？还是根本没勇气走？ 或者，真的是因为——你还有点在乎？ 01｜留下的原因，不止一个 我们每个人都有自己的理由。大致可以归为三种： 1）薪资驱动： “没办法，我靠这个吃饭。”数据岗位依然待遇不差，市场也还没彻底崩。留下，是理性选择。 2）惯性沉淀： “我已经做了10年，也不想重头再来。”不是不痛苦，只是跳出太难。...
07.27.2025 | 灵修警醒
主若许可，我愿在此说一些不讨喜的话。这些话可能刺痛人，可能惹来误解，也可能让一些亲爱的弟兄姐妹感到不舒服。然而我深知，我们的信仰不是为了使人都觉得舒服，而是要使人回转、清醒、站立得住。这篇文章不是出于怒气，也不是为了批评谁，而是出于我对神的敬畏与对教会的爱，愿主使用它，也愿主在你心中作工——若他许可。 今天的教会，越来越多地生产出一种新型基督徒：没有判断力、不思进取、对恶无感、对真理无感；表面温和，实则麻木；打着属灵的幌子，活成了世上的和事佬。我们以为那是成熟，其实是驯化；以为是顺服，其实是退缩；以为是爱心，其实是不辨是非。...
07.27.2025 | 读经祷告
撒母耳记上20章描写约拿单帮助大卫躲避扫罗杀机，两人设立试探扫罗的计划，以射箭为信号确认扫罗的杀意。其间，两人多次对话，显露出深厚友谊、属灵情操以及对未来的预见性： 约拿单说：“耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样”(20:13)； 他求大卫在得势时善待自己和后裔(20:14-15)； 两人再次立约，多次强调以神为中保(20:42)。 这是一段美好的故事，不仅揭示出政治张力，也显明属灵的看见，同时还引发若干可讨论的疑问。 Q1：约拿单是否知道大卫被膏为王？...
07.26.2025 | 读经祷告
预表(Typology)是指旧约中的人、事、物作为“模式”或“雏形”，预先指向新约中基督的成就或真理。它是神预先显明的“应许-成就”大叙事结构的一部分，具有神学的连续性与救恩历史的逻辑。例如： 旧约的祭司制度、献祭制度，都指向基督最终一次成全的牺牲； 亚当是“人类的代表”，基督则是“末后的亚当”(林前15:45)。 预表和寓意貌似有些相像，但其实非常不同：...
07.26.2025 | 读经祷告
寓意(Allegory)是一种文学技巧，它通过故事中的多个细节来传递抽象真理，每个元素都代表某个特定含义。不同于一般的比喻，寓意具有更强的“逐项对应”性。 但寓意式法解经却非常危险，它不关心圣经文本的原意或历史语境，而是自由联想，以属灵词汇包装想象，从而偏离圣经作者的原意。 从教会早期开始，许多神学家就对旧约感到困惑：如果不能“读出”其中有关基督的含义，那它是否还有意义？于是他们发展出一种“多层解释系统”： 第一层是“字面意思”； 第二层是“属灵意思”； 甚至还有“道德意义”、“末世意义”等更多层次。...
07.26.2025 | 读经祷告
很多人都会觉得：圣经很深奥，除了表层的字面意思之外，还有更深一层的“属灵意义”，所以不仅要理解经文的表层含义，更要研究隐藏在字面意义之下的属灵启示。 真是这样吗？一起来看看查经现场的“属灵化”查经。 假设你是一个查经小组的带领人，正带领几位慕道友和新信徒查考这段“失钱的比喻”： “或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们：一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”(路加福音 15:8-10)...
07.26.2025 | 读经祷告
在查考圣经时，必须正确理解普遍性真理与情境性真理的关系。普遍性真理是永远不变的神学真理，而情境性真理乃是建立在普遍真理之上，是普遍真理在特定情境中的体现。 例如，“神是圣洁的”是最基本、最普遍的神学真理之一。但这个普遍真理，在不同历史阶段有着不同呈现：在旧约中，神的圣洁通过会幕或圣殿的临在表现出来；在新约中，则体现在圣灵住在信徒心中。虽然表达方式不同，但根本的神学原则未变。...
07.26.2025 | 读经祷告
圣经作者⽤语言符号与我们交通他的信息，我们则要将这些符号当作指标，找到作者所要传达的信息。 必须再次重申：经文的含义取决于语境，而不单是语法和字典定义。所以，你不能单靠查字典及语法书来确定⼀篇⽂章的含义，它取决于那个制造符号的⼈及其上下⽂语境。...
