2025/06/05 | 语词错解
“我们国家有信仰自由。” 宪法上白纸黑字写着，新闻联播里天天讲，校园里也讲公民权利。但你真去信一个、传一个、活出一个信仰试试看： 你开个家庭聚会，警察上门敲门； 你传福音，街道举报、同事劝告、亲戚躲着你； 你信主不拜祖先、不烧香，被亲人当不孝子； 孩子不参加升旗、被学校“重点关照”； 甚至你家孩子填表，被劝“家里不要写信教”。 “自由”？ 你连“信”字说出口都要左顾右盼，这叫自由？这哪里是自由！这是你被允许安静地坐在笼子里幻想自由。 信仰自由原本不是这么烂的...
2025/06/05 | 语词错解
“你不爱国？”这话听上去像是拷问良知，其实多半是审判异己。 在现实语境中，“爱国”早就不只是热爱家园、不愿祖国受辱，它变成了必须爱特定政权、必须闭嘴接受现状、必须赞同国家宣传的道德要求。 你若批评现状，就是“不爱国”；你若质疑领导，就是“卖国贼”；你若留学移民，就是“崇洋媚外”；你若谈属灵归属，就是“背叛祖先”…… 爱国，什么时候从一颗真诚的心，变成了一把道德的鞭子？ 从忠君爱国，到爱国爱党 “爱国”一词，古已有之，但早期更多是“忠君”、“卫疆”之类的观念，带有浓厚的封建忠诚与疆域观念。...
2025/06/05 | 语词错解
“做人要善良。”这话曾经是祖辈教导我们最朴素、也最笃定的信念。 可如今，说“我很善良”却往往被人当成笑话听。要么是“你太傻了”，要么是“你别道德绑架我”。 善良这个词，一方面被奉为道德高地，动辄拿来要挟你：不要计较、不要反抗、要包容；另一方面却又被羞辱成傻白甜、被割的韭菜，是不够“成熟”、不懂“社会规则”的代名词。 你不够狠？那你就“太善良了”；你敢发声？那你就“不善良”。这一套操作，连魔鬼都得拍案叫绝。 从历史语义到政治劫持...
2025/06/05 | 语词错解
“你算什么小人物？”“我只是个小人物，管不了这些。”“这年头，小人物就该安分守己。” “小人物”这词，听起来很谦卑，像是自知之明。可当它被用来打压、卸责、规训的时候，就变味了。 它一会儿是伤感滤镜：人人都是小人物，命运不由己；一会儿又是打压他人的武器：“你也配置喙国是？” 它让你低头，说“我们不过是尘埃”；又让你闭嘴，说“别碍了大人物的道”。 从卑微真实到阉割责任 “小人物”一词并不古老，它并非礼教或制度的正式术语，而是现代媒体、文学和流行语中被热炒的形象化称谓。在20世纪初，它常出现在左翼文学中，描写被压迫的劳苦大众。...
2025/06/05 | 语词错解
“家长通知请查收。”“请家长本周五到校开会。”“该生问题较多，请家长反思。” 你以为你是家长，其实你只是“学生的配套服务”。你以为你是当家作主的父母，其实你是学校体制外包的免费劳动力。 “家长”这词，本意是一家之主，是掌家理政、教养子女的权威与责任者。但今天，它不再指一个“当家人”，而是一个“被管理人”。在学校语境中，它甚至连“家属”都不如，成了微信打卡、打扫卫生、签字背锅、陪读开会、逢年送礼的责任人。你不是主人，而是一个随叫随到的“义工”。 从伦理秩序到教育配角...
2025/06/04 | 健康120
不打120，活到120有底、有用、有光的健康生活 蒸馏水被称为“最纯净的水”，如果不信市售水、过滤水，将蒸馏水作为日常饮用，合适吗？本篇帮你理清蒸馏水的本质，洞悉误解、远离伪健康，教你聪明喝水、保守身体。 01｜核心要点卡片 蒸馏水定义：通过加热蒸发再冷凝收集所得的水，几乎不含矿物质、电解质和杂质。 常见用途：实验室、加湿器、电池、医用、婴儿配奶粉(部分国家)。 民间争议：有说法称长期饮用蒸馏水会“缺矿”、“脱钙”或“洗掉电解质”，是真的吗？ 02｜科学知识与背景解释 ① 蒸馏水干净到“什么都没了”? 蒸馏水的特点是：只剩纯水分子...
2025/06/03 | 与神同工
在面对信仰议题时，许多理性主义者拒绝的其实并不是“神”本身，而是粗糙、内在矛盾、无法自洽的“神的观念”。本文试图借圣经文本观察耶和华在自我启示中的神观特征，并与哲学上“一个合格的神”的基本要求进行对照，初步指出：耶和华是唯一能在形上学上闭环的神观。 一、形上学视角下的“合格神观”：四项哲学要求 从哲学角度推演，一个在形上学上站得住的神观，至少应当同时满足以下四项标准： 第一因（First Cause）宇宙存在不可能无中生有，必须有一不被造、先于一切因果链的原初存在。 本体论上的必然者（Necessary...
2025/06/02 | 灵修警醒
审判即将临到，天使已经明说要毁灭所多玛。罗得明明知道该离开，却仍然迟疑不走，甚至要天使拉着手才动身。他不是没听见神的警告，而是不愿意面对心里真正的牵挂——他不舍这座城。 所多玛不只是地理意义的归属，更是他现实依赖的生活。他不敢也不愿想象离开后的处境，于是不断拖延。不是不懂，只是不愿面对：离开意味着要割舍，要放弃，要开始一段不确定的信靠之路。 我们有时也像罗得。明明知道该转向、该悔改、该走出一段关系或一个环境，却总是“再等等”。不是时机没到，而是心还不肯。不是没有呼召，而是一直在拖。 🔎...
2025/06/02 | 灵修警醒
神亲自向亚伯拉罕显现，应许撒拉要生儿子。撒拉在帐篷后偷听，不由得发笑。她的笑，不是因信心的喜乐，而是出于理性的不信：“我已经老了，我主也老了，怎么还可能有这事？” 神却没有轻放那笑声。他问：“撒拉为什么笑？”仿佛在温柔地揭开她口中未说出的怀疑。撒拉急忙否认，神却再次指出：“不然，你实在笑了。”不是审判，而是对她内心的诚实要求一个回应。 我们何尝不是如此？当神说“我要做成一件事”，我们表面微笑，心里却悄悄退后：太不可能了，太难了，太不合逻辑了。我们给怀疑裹上温和的笑容，好像就能掩盖那份不信。可神在意我们内心真实的回应。 🔎...
2025/06/02 | 灵修警醒
神在焚而不毁的荆棘中呼唤摩西，要差他去见法老，带领以色列人出埃及。摩西却接连推辞，从“我是谁”到“他们若不信我”，从“我本是拙口笨舌”到“求你打发别人”。听起来都是自谦，其实是推托。 神一次次回应摩西的顾虑，赐他神迹、同伴、应许，却挡不住他一再回避。摩西表面上是在谦卑，实质上却是心里抗拒，不想顺服。很多时候，我们用“我不行”“我害怕”“我不配”，掩饰的不是能力的软弱，而是意志的不肯。 软弱本身不是问题，但当我们用它当盾牌，挡住神的呼召，那就成了属灵的外衣裹住属肉体的悖逆。神要的不是能干的人，而是愿意说“我在这里”的人。 🔎...
